Des remèdes naturels grâce aux huiles essentielles accessible à tous

Publié le 7 septembre 2016 par AlainWM

Des remèdes naturels grâce aux huiles essentielles accessible à tous

avec Maryline Hourlier à Paris – diplômée de la faculté de médecine en aromathérapie et en phytothérapie.

 

Lieu de la formation : Faculté de médecine de Pierre et Marie Curie

Formation 1 jour (2 choix de date)
– le samedi 24 Septembre 2016 à Paris
– le samedi 1e octobre 2016 à Paris

Cette formation vous propose de découvrir et d’explorer le monde fascinant des huiles essentielles grâce à une pédagogie innovante, très efficace et accessible à tous.

  • Pourquoi les huiles essentielles sont elles efficaces. La différence entre les huiles essentielles et les médicaments.
  • Mode de fabrication des huiles essentielles, l’histoire des huiles essentielles,
  • Les différents modes d’utilisations des huiles essentielles, comment les utiliser pour les adultes, les enfants, les doses à respecter, la durée, en fonction des âges, des huiles essentielles.
  • Les bons laboratoires, ou les acheter, Précautions d’emploi des huiles essentielles,
  • Initiation aux huiles essentielles relaxantes, apaisantes, calmantes, anti déprime,
  • Les dangers, les contre indications, comment les utiliser : pures, mélangées, avec quelle huile végétale, sur quelle partie du corps, combien de temps.
  • Les 10 huiles essentielles utiles pour toute l’année et la famille
  • Les huiles essentielles utiles et efficaces pour lutter contre le stress, l’insomnie, les angoisses pour toute la famille, Initiation aux huiles essentielles de Mandarine, Petit grain bigarade, Ylang Ylang, etc.… Leurs propriétés thérapeutiques, leurs modes d’utilisations,
  • Aromathérapie et soin de la peau : les différentes huiles végétales régénératrices pour lutter contre le vieillissement cutané et les huiles essentielles anti rides, anti âge.
  • Les huiles essentielles utiles pour guérir des rhumes, la bronchite, la gastro, la grippe, etc.… Les remèdes thérapeutiques simples, efficaces et sans dangers,
  • Initiation aux huiles essentielles d’Eucalyptus radiata, Ravintsara, Origan, Thym à thymol, Tea tree, etc. leurs bienfaits thérapeutiques, Leurs modes d’utilisations, les précautions à prendre, la durée, sur quelle partie du corps, combien de temps,
  • Les huiles essentielles utiles soigner les rhumatismes, les entorses, l’arthrose, le lumbago, le mal de dos, Les remèdes thérapeutiques et sans dangers, Initiation aux huiles essentielles de Gaulthérie, l’Eucalyptus citronnée, de Marjolaine à coquille, de Laurier noble, etc.…
  • Les huiles essentielles utiles pour soigner la migraine, les nausées, le hoquet, les problèmes digestifs et circulatoires. Initiation aux huiles essentielles de Menthe poivrée, de Basilic exotique, de Cyprès toujours vert, de Lavande officinale, La trousse de voyage en aromathérapie utile pour toute la famille

Durée : 1 jour – 7h – de 9H30 à 17H30 – Tarif par jour et par personne : 190€
Des huiles essentielles seront présentées lors de la formation
Une attestation de formation sera remise à chaque participant à la fin de la formation
Inscription obligatoire par mail
Contact: Maryline Hourlier – Tel: +33 66. 69. 23.26.05
MH Conseils – N°de Siret : 517 545 448 00014 – N°d’activité : 11 75 4878375
– marylineconference@gmail.com – http://www.plantes-bienetre.com

* * *

Méthode 100% naturel
pour favoriser le sommeil

Conférence à Paris
le jeudi 20 Octobre 2016 à 20h15

Avec Maryline Hourlier
Diplômée de la Faculté de Médecine
En Phytothérapie et en Aromathérapie de l’Université Paris XIII, de la faculté de médecine de Créteil en nutrition et vieillissement et de la faculté de médecine de Pierre et Marie Curie en Prévention et en éducation thérapeutique

  • Les causes de l’insomnie
  • Les sports efficaces pour mieux dormir
  • Utilisation des huiles essentielles – initiation aux senteurs d’huiles essentielles
  • Les huiles essentielles relaxantes, apaisantes, décontractantes
  • Se soigner par les plantes – les meilleures formes d’utilisation
  • Précautions d’emploi
  • Utilisation et propriétés des plantes utiles contre les insomnies – les meilleures formules
  • Les remèdes 100 % naturels pour favoriser le sommeil

Inscription obligatoire par mail : marylineconference@gmail.com
Durée : 1 heure 30 sur site.
Tarif : 19€ par personne
Des huiles essentielles et des plantes seront présentées en support de la conférence
Contact : Maryline HOURLIER – MH Conseils – Siret : 517 545 448 000 14
Portable : + 33 669 23 26 05
Email : marylineconference@gmail.com
– http://www.plantes-bienetre.com

Maryline HOURLIER

Fondatrice de MH Conseils. Consultante, conférencière et formatrice en médecine alternative et sur les pathologies chroniques. Directrice d’Aroma B.C Limited au Royaume Uni. Diplômée en éducation thérapeutique, prévention et maladies chroniques de l’Université Paris VI de la Faculté de médecine Pierre et Marie Curie. Diplômée de l’Université Paris XIII en Conseil et Information en Phytothérapie, en aromathérapie de la faculté de médecine de Bobigny. Diplômée de l’Université Paris-Est en nutrition et vieillissement de la faculté de médecine de Créteil. Auteur d’un livre « rester jeune longtemps grâce à des méthodes naturelles » aux éditions Robert Jauze…

Maryline Hourlier propose des formations et des conférences auprès des pharmaciens, des médecins, des infirmières et du large public en France au Royaume Uni. Elle a obtenu les recommandations de la FPH (Foederatio Pharmaceutica Helvetiae) est responsable de toutes les questions ayant trait à la formation postgrade et continue) en Suisse et anime des formations sur l’asthme, le diabète, les pathologies cardio vasculaires, les AVK, en aromathérapie, en phytothérapie et en nutrithérapie. Elle anime des séminaires sur le capital santé auprès des séniors et du public. Maryline Hourlier a suivi un enseignement en iridologie à l’Institut Euronature et assure des consultations d’iridologie.

Maryline Hourlier intervient aussi en tant que conférencière auprès de grandes sociétés prestigieuses, Christian Dior, Chanel, EDF, Gaz de France, Siemens, Sony, Boston Consulting Group, Finaxis, à la Mairie de Paris, au Comité Départemental de la Santé des Yvelines, des pharmacies, du congrès de médecine anti-âge,auprès des Centres d Actions Sociales à Paris, en Ile de France, d Antibes. Chez Cannes Université, à l’Education Nationale, à l’Ecole des Infirmières au Lycée Réné Auffray à Clichy, au Centre Culturel de Garches, au Ritz, au Sofitel Thalassa et diététique à Quiberon et à Biarritz, au Club Méditerranée à Vittel, la Plagne, à Marrakech, à Phuket, à Bali. Des centres de massage, des instituts de formation en réflexologie

Maryline HOURLIER
+33 (0) 6 69 23 26 05
Email – marylineconference@gmail.com
Site web – http://www.plantes-bienetre.com


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Le Narcissisme – De l’amour de soi à l’amour de l’autre

Publié le 3 septembre 2016 par AlainWM

LE NARCISSISME
De l’amour de soi à l’amour de l’autre

Gérard Bonnet

Collection PSY POUR TOUS
Éditions In Press

L’ouvrage :

Le narcissisme n’est pas une maladie. C’est la pire ou la meilleure des choses, selon la façon dont il est vécu. Il devient un piège, quand on n’en retient que la face évidente comme on le fait couramment aujourd’hui. Que de comportements sont qualifiés de narcissiques, qui vont des innombrables pratiques destinées à captiver l’attention de l’autre ou à lui plaire, jusqu’à ceux des pervers narcissiques tant décriés ! Alors qu’il s’agit de tout autre chose.

Ce livre décrit pas à pas comment se constitue le narcissisme, de la naissance à l’âge adulte. Il nait de l’amour que porte l’adulte à l’enfant et de tout ce qu’il y met sans en avoir conscience. Il se construit vraiment quand l’enfant devient sujet et s’approprie cet amour. Il s’épanouit enfin quand ce sujet devient capable d’aimer l’autre comme il a été aimé.

Auquel cas, s’aimer narcissiquement n’est pas un mal, c’est une nécessité. Sinon il ne sortirait rien de nous, pas même une fleur !

L’auteur :

Gérard Bonnet
Psychanalyste (APF), co-créateur du Collège des Hautes Etudes Psychanalytiques, Gérard Bonnet a été enseignant de psychopathologie à l’Université Paris VII, secrétaire de rédaction de la Revue Psychanalyse à l’Université, et il est l’auteur de nombreux ouvrages de psychanalyse Après avoir travaillé toute sa carrière en hôpital et en secteurs psychiatriques, il dirige actuellement l’Ecole de Propédeutique à la Connaissance de l’Inconscient (EPCI), où il donne un enseignement de psychanalyse destiné à un large public qui est à l’origine de ses ouvrages actuels.

Bibliographie :

Tous les livres de Gérard Bonnet sur Babelio :
– http://www.babelio.com/auteur/Gerard-Bonnet/80675/bibliographie

Premières pages :

« Pensez-vous, Docteur, que je sois narcissique ? »

Quand, au premier contact, Yvette, une jolie femme de 4O ans m’a posé cette question, je suis resté assez perplexe. Ma première réaction a failli être celle de tout praticien expérimenté : lui demander ce qu’elle entendait exactement par ce terme. Mais ce type de réponse n’allait-il pas amorcer un jeu de miroir dans la logique de la question ? C’est pourquoi je me suis ravisé. Je lui ai répondu que, si elle le voulait bien, nous allions chercher ensemble la réponse, et cette recherche a duré fort longtemps, quelques cinq années de psychanalyse en bonne et due forme, qui n’ont pas été inutiles, au cours de laquelle elle a pu constater que bien évidemment, elle était narcissique, mais que cela allait bien au-delà de ce qu’elle pouvait imaginer.

Qu’en est-il résulté ? Bien des éclairages que je vais reprendre ici ou là au cours de ce livre : ils ont confirmé que si Yvette se posait la question, c’est d’abord parce qu’elle portait à son image un amour qu’elle estimait excessif, ce qui était bien dans l’air du temps. Il suffisait de la voir soigneusement vêtue et maquillée pour comprendre. Mais il est évident aussi qu’elle était motivée à son insu par une interrogation plus profonde : elle se faisait l’interprète de tout un monde actuel, vivant sous le coup de ce que j’ai appelé la « tyrannie du paraître » , et qui accorde à l’apparence une importance déterminante. Seulement voilà : est-ce seulement cela le narcissisme ? S’agit-il simplement d’une question d’image comme on nous le donne à croire ? Le terme est tellement passé dans le langage courant sous cette acception limitée, qu’on l’utilise à tout propos et qu’on ne sait plus très bien ce qu’il veut dire. On qualifie de narcissique le solitaire qui se réfugie dans sa thébaïde et n’en veut plus sortir, – le trappiste chrétien ou le moine hindou par exemple, ce qui n’est pas complètement faux on le verra -, tout autant que telle ou telle vedette exubérante de la scène médiatique actuelle, et là encore, pourquoi pas. D’ailleurs la psychanalyse ne fait guère mieux qui utilise le même mot pour désigner l’enfant en l’un des moments clés de son existence, comme aussi pour décrire ce que l’on appelle les perversions narcissiques, avec le succès que l’on sait ! D’ailleurs, dans la tradition freudienne la plus classique, on utilise le qualificatif de narcissique aussi bien à propos de certaines névroses, que pour caractériser les psychoses les plus graves, ou même les perversions. Les médias ne sont pas en reste. Il suffit d’écouter aujourd’hui une émission de radio ou de télévision pour se rendre à l’évidence : bien des comportements sont étiquetés du label narcissique, qui vont des selfies aux soins de beauté ou de chirurgie esthétique, sans trop savoir s’il faut les encourager ou bien les limiter. Dans ces conditions on comprend aisément la question posée par Yvette : « suis-je narcissique ? » et, sous-entendu, « est-ce une bonne ou une mauvaise chose ? » Compte tenu de l’usage illimité du qualificatif, tout le monde se pose plus ou moins la question aujourd’hui.

Le symptôme d’une époque

Cela suffit-il à disqualifier cette appellation et faut-il y renoncer comme on renonce à ces fausses étiquettes qui ne font que masquer les produits que l’on veut vendre à tout prix ? J’avoue que j’ai été tenté parfois par cette solution, et c’est pourquoi je n’ai pratiquement pas utilisé ce terme durant des années d’enseignements, d’écrits et de recherches, alors qu’elles portaient sur des problématiques où le narcissisme est roi. Si j’ai changé d’avis, c’est parce qu’il m’a semblé finalement que la prolifération actuelle était le symptôme d’une époque, de notre époque, et qu’à cet égard, elle avait sans doute beaucoup à nous apprendre, et à apprendre aussi à ceux qui se sentent concernés d’une façon ou d’une autre par cette appellation. Yvette se faisant l’interprète de beaucoup autour d’elles qui n’avaient ni le temps ni les moyens de s’adresser à qui de droit, il fallait y répondre et s’y employer dans un dessein précis : faire en sorte qu’on ne réduise pas le narcissisme à sa version commune, à la caricature qu’on en donne, et en formuler le sens profond, celui que la psychanalyse a découvert au fil du temps en se mettant à l’écoute de l’inconscient. Envisagé sous cet angle, ce terme a une portée universelle, c’est une clé qui permet à chacun d’accéder d’une façon qui lui est propre à des lieux de lui-même dont il n’a pas idée.

Détails :

10 euros
format 11,5 x 18 cm
150 pages
16 septembre 2016

Collection Psy pour tous aux éditions In Press, Paris.
Dirigée par Gérard Bonnet

Cette collection met à la portée de tous les concepts psychanalytiques les plus courants. Rigoureux, mais toujours accessible, les ouvrages de la collection sont destinés à tout public. Un plan clair, un propos accessible, des livres courts à petit prix.

Site Web – http://www.inpress.fr/nouvelle-collection-psy-pour-tous/


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Deuil et Mélancolie (de Sigmund Freud)

Publié le 30 août 2016 par AlainWM

DEUIL ET MÉLANCOLIE
de SIGMUND FREUD

Présenté et commenté par
OLIVIER DOUVILLE
Paris, éditions IN PRESS, 2016

SOMMAIRE

On croit bien souvent connaître les concepts freudiens sans avoir lu Freud. Pourtant, cette pensée exigeante s’oppose à toute compréhension succincte. Quelle est la signification initiale des textes de Freud ? Qu’a-t-il réellement « dit » ? Le retour à la lettre du texte freudien s’impose comme une évidence. Freud à la lettre a l’ambition de proposer une lecture de Freud au plus près de sa pensée. Expliquer Freud par Freud, éclairer son oeuvre par elle-même, tel est le principe directeur qui guide cette collection. La collection présente des textes courts et fondateurs de la pensée freudienne. Pour chaque ouvrage, le lecteur retrouvera systématiquement : le texte traduit ; le commentaire paragraphe par paragraphe ; la genèse du concept ; une contextualisation du texte au sein de l’oeuvre de Freud ; une explication des concepts ; une bibliographie autour du concept ; un glossaire. Un tel travail s’accompagne nécessairement d’une attention fine portée à la traduction du texte original allemand. Après deux premiers ouvrages consacrés respectivement au Narcissisme et à la Sexualité féminine, la collection se poursuit avec ce troisième titre.

PLAN DE L’OUVRAGE

  • Place de ce texte dans l’œuvre de Freud à ce moment-là de l’histoire de la psychanalyse et de l’histoire mondiale
  • Commentaires introductifs : histoire de la mélancolie, la mélancolie dans l’histoire de la psychiatrie, les premiers écrits de Freud sur la neurasthénie, la névrose d’angoisse et la mélancolie, les échanges avec Abraham et Ferenczi et la reprise de Totem et Tabou, le prolongement de ce texte dans les thèses dites de « la seconde topique
  • Nouvelle Traduction
  • Commentaires détaillés sur cette nouvelle traduction
  • Conclusion, bibliographie et glossaire

COMMENTAIRE DE CATHERINE SALADIN

Deuil et Mélancolie, un texte important dans l’œuvre de Freud, fut publié en 1917, traduit par J. Laplanche et J.-B. Pontalis en 1968. En voici une nouvelle traduction par Hélène Francoual, assortie d’une riche présentation par Olivier Douville.

Le travail d’Olivier Douville est fort intéressant à plus d’un titre. Il situe d’abord le contexte historique dans lequel fut pensé et écrit Deuil et mélancolie, pendant la Première Guerre mondiale, accompagné d’une importante recherche sur la généalogie de la mélancolie, depuis les Grecs jusqu’à la psychiatrie, d’Esquirol à Kraepelin.

Il se poursuit par un chapitre éclairant sur la démarche de Freud et la façon dont il théorisait la psychose.

Olivier Douville suit enfin le cheminement de la pensée de Freud sur la mélancolie pendant une vingtaine d’années, avec des citations et des extraits de correspondance.

Cela nous permet d’entamer avec plus de facilité la lecture du texte de Freud, écrit en 1915, traduit de façon très fine par Hélène Francoual, avec des séparations en courts paragraphes.

Pour aider notre compréhension du texte, Olivier Douville commente pas-à-pas ces paragraphes. Il nous éclaire, nous guide, toujours très pédagogique et précis.

Il étudie ensuite le devenir de ce texte dans l’œuvre de Freud et l’importance qu’il garde aujourd’hui, notamment en ce qui concerne la psychiatrie et les classifications des DSM IV et V. Il montre l’appauvrissement, voire la disparition du terme de mélancolie et son remplacement par un vocabulaire souvent confus, fort éloigné de la clinique fine et fouillée que permet l’abord psychanalytique. On est confronté à la description de comportements, on parle de « troubles bipolaires » tout azimut, sans faire de distinctions, entre « le fourre-tout de la dépression » et la mélancolie. C’est pourquoi ce livre est précieux, montrant l’importance du cheminement de Freud entre le deuil et la mélancolie, quand à la question de l’objet.

Il est complété par une belle bibliographie et un glossaire.

Un outil donc fort précieux.

Catherine Saladin.
Psychanalyste.

POUR COMMANDER
– http://olivierdouville.blogspot.ca/2016/04/sur-mon-travail-de-presentation-et-de.html?q=deuil#!/2016/04/sur-mon-travail-de-presentation-et-de.html

DÉTAILS

Auteur – Olivier Douville
Editeur – In Press Eds
Date de parution – 11/05/2016
Collection – Freud A La Lettre
EAN – 978-2848353418
ISBN – 2848353414
Nombre de pages – 200
Format – 21 x 14

Olivier Douville est membre de Psycho-Ressources
– https://www.psycho-ressources.com/olivier-douville.html


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Coaching existentiel et intelligence spirituelle

Publié le 28 août 2016 par AlainWM

Coaching existentiel et intelligence spirituelle

Elisabeth Carrio
Coach existentiel, auteur et conférencier
Éditions Vie

SOMMAIRE

Ce livre explique ce qu’est le coaching existentiel et ses deux axes de travail : la connaissance de soi et la drapeau GBdécouverte du sens de sa vie. Il explique à partir des textes anciens comment est structurée une personnalité à partir de dix traits de caractère et comment cette personnalité s’exprime à travers des valeurs et des comportements qui eux peuvent s’adapter à une situation. Le livre aborde également les concepts d’intelligences multiples dont l’intelligence spirituelle, étudiée en psychologie depuis seulement une dizaine d’années. De nombreux exercices et tests permettent d’une part au lecteur soit de progresser vers plus de conscience personnelle soit de diminuer leur niveau de stress et d’autre part aux coachs d’avoir des outils d’accompagnement plus axés sur les notions de valeurs.

Cible visée : toute personne intéressée par la recherche sur l’intelligence spirituelle ou le développement personnel ainsi que les coachs.

L’AUTEUR

Études et recherches forment le fil rouge de mon parcours professionnel : Sciences économiques, sciences politiques, expertise comptable, Neuro-Management étudiés en France puis négociation internationale, politiques et gestion publiques ainsi que psychologie étudiées en Angleterre ou aux États Unis, j’ai aussi appris l’arabe, l’espagnol et l’anglais.

Aimant les défis, j’ai créé plusieurs entreprises: cabinets d’expertise comptable et de commissariat aux comptes, société d’édition de disque, immobilier, commerce international, plus récemment société d’évaluation des politiques publiques, j’ai eu plus souvent un statut d’indépendant que salariée.

Ayant eu depuis 1986 des engagements associatifs bénévoles et ayant toujours beaucoup voyagé, j’ai voulu en faire un métier et j’ai travaillé pendant une quinzaine d’années pour des organisations internationales (OSCE, UNDP, Commission européenne) en Afrique subsaharienne, au Cambodge, Syrie, Ukraine, Géorgie…. comme expert administratif et financier ou évaluateur de projets. En France, j’ai travaillé pour diverses associations notamment dans le domaine de la santé comme directeur administratif et financier ou conseiller en organisation et stratégie.

Ce parcours multi-facette m’a amené à m’intéresser à la psychologie et plus particulièrement à son application existentielle et à l’intelligence spirituelle qui, je pense, ouvrent à de nouveaux horizons en termes de changements sociétaux et d’adaptation individuelle à cette mouvance.

SITE WEB DE L’AUTEUR
– http://elisabeth-carrio.com/

POUR COMMANDER
– http://elisabeth-carrio.com/publications/

EXTRAIT

Connais-toi toi-même et deviens qui tu es. Combien de temps faut-il pour se connaitre et a fortiori réaliser son destin? Nous avons parfois l’impression de mieux connaître nos proches que nous-même. D’autant plus que nous évoluons et que ce que nous percevons de plus visibles de nous-même, nos envies, nos désirs se transforment sans cesse. Evolution permanente, grandissement, murissement, et pourtant au centre de ce mouvement la personnalité reste la même tel un pivot autour duquel s’enroulerait une spirale évolutive ascendante. Et c’est ce pivot central constitué par notre personnalité dominante qu’il est important d’identifier. Parce que de sa connaissance se dessinera le sens de votre vie et comme toute personnalité est unique, ce chemin sera unique. Le comportement pourra changer selon la situation, pas la personnalité dominante qui restera, telle une empreinte, une carte d’identité psychique avec laquelle nous naissons.

DÉTAILS

ISBN-13: 978-3-639-79888-3
ISBN-10: 3639798880
EAN: 9783639798883
Langue du Livre: Français
de (auteur) : Elisabeth Carrio
Nombre de pages: 124
Publié le: 29.12.2015
Catégorie: Psychologie Pratique

Elisabeth Carrio est membre de Psycho-Ressources
– https://www.psycho-ressources.com/coach/paris/elisabeth-carrio.html


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Au fil de l’Être – Anne La Doilène

Publié le 24 août 2016 par AlainWM

Au Fil de l’Être
Anne La Doilène
Les Éditions du Net

RÉSUMÉ

Une poésie spontanée et inspirée
Où se mêlent
Simplicité des mots et profondeur de la pensée

Une poésie apaisée et apaisante
Qui propose de s’interroger
Pour aider à cheminer

La vie au jour le jour
La vie au-delà des perceptions visibles
La Vie au Fil de l’Être

* * *

L’AUTEUR

En puisant dans le silence de la profondeur de l’Être une inspiration poétique, Anne La Doilène décrit la Vie, sa beauté et sa subtilité, avec simplicité.
Elle a déjà publié un recueil intitulé « La Lumière du Chagrin ».

Entrevue de Psycho-ressources avec l’auteur:
– https://aws.psycho-ressources.com/blog/lumiere-du-chagrin-deuil-poesie/

EXTRAIT

ACCEPTER DE DIRE OUI À LA VIE

Accepter de dire oui à la vie
Et tout commence, tout commence
Un signe, une coïncidence
Une rencontre, une danse

Accepter les cadeaux de la vie
Selon certains c’est de la chance
Pour les autres c’est trouver le sens
Et la raison de l’existence

Accepter de dire oui à la vie
C’est oser une autre naissance
C’est quitter le monde de l’enfance
Pour aller vers l’indépendance

Accepter les cadeaux de la vie
L’étrange fruit de la patience
Mûrit à l’ombre de la confiance
Dans une profonde clémence

Accepter de dire oui à la vie
Les plus anciennes croyances
Quittent le monde des évidences
Dans le grand secret du silence

Accepter les cadeaux de la vie
Et tout commence, tout commence
Un signe, une coïncidence
Une rencontre, une danse

COMMANDER (SITE DE L’ÉDITEUR)
– http://www.leseditionsdunet.com/spiritualite-et-esoterisme/4375-au-fil-de-l-etre-anne-la-doilene-9782312045412.html

AUTRE OUVRAGE
La Lumière du Chagrin
– https://aws.psycho-ressources.com/blog/lumiere-du-chagrin-deuil-poesie/

DÉTAILS

Discipline : spiritualite-et-esoterisme
Parution : 04-08-2016
Auteur : Anne La Doilène
ISBN: 978-2-312-04541-2
Format : 150×230 mm
Nombre de pages : 140
Série / Collection : Les Editions du Net


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Clinique de psychologie Villeray/Petite-Patrie

Publié le 18 août 2016 par AlainWM

Psychologues à Montréal
 Clinique de psychologie Villeray/Petite-Patrie

Près des stations de métro Jarry, Jean-Talon et Laurier
Des services de psychothérapie dans votre quartier

Vous cherchez un psychologue ou un psychothérapeute à Montréal ?

Nous sommes une équipe de 30 psychologues cliniciens et de 6 psychothérapeutes en pratique privée, issus de divers horizons et tous oeuvrant dans la sphère de la psychothérapie.

Trois points de services Montréal, Québec, Canada

  • 7105, rue St-Hubert, bureau 301, H2S 2N1
  • 150, Jarry Est, H2P 1T3
  • 1150, St-Joseph Est, H2J 1L5

La petite histoire…

Historiquement, la clinique de psychologie Villeray/Petite-Patrie a vu le jour graduellement à partir de 1999. Le fondateur, Guillaume Tétreau, est un psychologue en pratique privé qui avait travaillé en coopération internationale, en milieux communautaires et en milieux scolaires. Son idée de louer des bureaux à des collègues était en partie issue d’un objectif de répondre aux besoins de psychologues de louer des bureaux à temps partiel ou à mi-temps avec une formule flexible de location. Avec le temps, la clinique s’est développée et compte maintenant 11 locaux qui sont répartis en trois points de services.

Un autre objectif de Guillaume Tétreau était de créer un lieu d’appartenance et de développement professionnel pour les psychologues et les psychothérapeutes. Aujourd’hui, environ 40 professionnels (majoritairement des psychologues) sont à la clinique, en tant que travailleurs autonomes. Une conseillère en orientation et une médiatrice familiale se sont aussi jointes à l’équipe. L’ensemble des professionnels de la clinique traite ainsi une large gamme de problématiques.

Depuis peu, la clinique engage des étudiants au doctorat en psychologie à des fins d’offrir une expérience de travail à ceux-ci et d’offrir au public de la psychothérapie à tarif préférentiel.

La mission de l’organisme aura toujours été celle d’orienter le client vers le meilleur professionnel disponible, celle-ci étant assurée par le travail d’équipe des professionnels de l’accueil et de la répartition.

Évaluation téléphonique gratuite

Nous avons une procédure d’accueil personnalisée : pour vous offrir le meilleur service possible, si vous consultez pour la première fois; si vous avez des questions; ou si vous vous demandez quel professionnel consulter.

La force de notre clinique

Notre équipe compte plusieurs psychologues et psychothérapeutes qui utilisent diverses approches thérapeutiques. L’ensemble de nos professionnels offre ainsi une gamme très étendue de services.

Clinique de Psychologie Villeray Petite Patrie
Site Web : http://www.clinique-psychologues-montreal.ca/

Membre de Psycho-Ressources:
– https://www.psycho-ressources.com/toile/cdpvpp.html


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Le syndrome de tarzan – Libérez-vous des lianes de la dépendances affectives

Publié le 6 août 2016 par AlainWM

Le Syndrome de Tarzan
Libérez-vous des lianes
de la dépendance affective

Par Pascale Piquet
Béliveau Éditeur, Canada

SOMMAIRE

Le syndrome de Tarzan
Pour tout comprendre en riant !

Démontez, avec humour, le mécanisme qui vous empêche d’accéder à une vie de couple épanouie, découvrez comment atteindre la sérénité et abordez avec espièglerie les relations hommes/femmes. En dépendance affective pendant plus de 40 ans et prête au bonheur aujourd’hui, j’ai écrit ce livre à l’encre de mon coeur et de mes tripes et à la lumière de mes souffrances et de mes expériences. Je souhaite, de tout mon coeur et de toutes mes tripes, que ce livre éclaire votre route vers le bonheur, seul(e) et à deux !

Qui aurait cru que Tarzan ait quelque chose à voir avec la dépendance? Pourtant, beaucoup dépendent autant de l’affection des autres que Tarzan de ses lianes: pour ne pas tomber dans le vide… affectif, ils préfèrent s’attacher à la première personne qui passe.

Témoignage d’une femme qui s’est libérée de ses lianes et qui aide aujourd’hui ceux qui en sont prisonniers à s’en défaire, ce livre plein d’humour, d’expérience et d’espoire vous enseignera à comprendre et déjouer les pièges qui vous empêchent d’accéder à une vie de couple épanouie.

Pascale Piquet a écrit ce livre à l’encre de ses souffrances et à la lumière de son expérience, pour en faire un hymne à la vie!

Son objectif : redonner aux hommes le goût des femmes et aux femmes le goût des hommes et à tous, celui d’être heureux, seul(e) et à Deux !

POUR COMMANDER:
– http://www.pascalepiquet.com/le-syndrome-de-tarzan/

L’AUTEURE

Pascale Piquet est aujourd’hui la spécialiste de la dépendance affective après l’avoir vécue et s’en être libérée. Forte d’un passé riche en épreuves musclées, coach certifiée, post-maître en PNL (programmation neuro linguistique), femme de communication et de médias, Pascale est la guide par excellence pour ceux et celles qui sont déterminés à reconstruire leur vie comme elle l’a fait. Si elle s’en est sortie, vous le pouvez aussi !

DÉTAILS

Broché: 334 pages
Editeur : Béliveau – Sciences et Culture (1 janvier 2007)
Langue : Français
ISBN-10: 2890923711
ISBN-13: 978-2890923713
Dimensions du produit: 15,2 x 1,9 x 22,8 cm

Site Web de l’auteur:
– http://www.pascalepiquet.com/

Voir aussi « Séduire pour une nuit ou charmer pour la vie« .
– https://aws.psycho-ressources.com/blog/seduire-ou-charmer/


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Mon Cahier Méditation (livre)

Publié le 29 juillet 2016 par AlainWM

Mon Cahier Méditation
Christiane Beaugé
Editions Solar, France

SOMMAIRE

Guide pratique pour découvrir la Méditation et suivre une progression en plusieurs étapes. Initiation à toutes les approches méditatives traditionnelles et contemporaines ; recommandations, exercices simples, méditations guidées : un accompagnement détaillé pour permettre une introduction facile dans le monde de la Méditation. Illustré de manière vivante et joyeuse, pédagogiquement structuré, c’est un outils accessible à tous.

«J’ai écrit ce Cahier Méditation à partir de toutes mes connaissances et vécus personnels. Riche de mon parcours de méditante et de mon expérience actuelle à transmettre en cours collectifs, il vous donnera accès à toutes les ressources de la pratique méditative.»

AU PROGRAMME

  • Une initiation aux approches méditatives traditionnelles et contemporaines (bouddhiste, Vipassana, yogique ou Zen, la mindfulness, la méthode de l’école occidentale, la méditation transcendantale, etc) pour trouver celle qui nous correspond.
  • Tous les conseils pour méditer au quotidien (matériel, postures, conditions, moment, respiration, sensations), puis pour pratiquer quel qe soit le temps ou l’endroit.
  • Des méditations guidées pour apprendre à méditer, des exercices pour favoriser le centrage, développer l’attention, observer le flux de pensées sans se laisser distraire, et des méthodes pour progresser.
  • Un art de vivre à cultiver, pour trouver le calme, l’équilibre et l’harmonie dans tous les aspects de sa vie !

L’AUTEURE

Christiane Beaugé pratique et enseigne la méditation depuis de très nombreuses années. Spécialiste de la Méditation Pleine Conscience (ou  » Mindfulness « , méthode créée par Jon Kabat-Zinn), elle a aussi abordé beaucoup d’autres approches méditatives. Elle est aussi sophrologue et relaxologue ce qui fait d’elle une coach experte, à même de répondre à toutes vos attentes !

Christine Beaugé est membre de Psycho-Ressources
– https://www.psycho-ressources.com/sophrologue/paris/christiane-beauge.html

Site Web du livre: Mon Cahier Méditation
– http://www.pleineconscience75.com/Le_livre.html

DÉTAILS

Broché: 96 pages
Editeur : Solar (12 mai 2016)
Collection : Mon cahier
Langue : Français
ISBN-10: 2263071989
ISBN-13: 978-2263071980
Dimensions du produit: 17,1 x 0,9 x 22,1 cm


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« Mon père au loin » de Martine Gercault

Publié le 13 juillet 2016 par AlainWM

« Mon père au loin »
de Martine Gercault

Commentaire de Alain Rioux
Gestionnaire de Psycho-Ressources.

Voir « Mon père au loin »
sur le blog de Psycho-Ressources:
– https://aws.psycho-ressources.com/blog/mon-pere-au-loin/

Une aventure intérieure sur le sens de la perte.

Vivre un deuil est l’essence même de la vie. C’est notre capacité à vivre des deuils qui nous permet de savourer la vie… De prétendre au bonheur. Il y a cependant des pertes plus lourdes que d’autres, des deuils qui nous transforment de manière irrémédiable, qui nous poussent dans nos retranchements les plus secrets et nous obligent à renaître de façon définitive. C’est ce genre de perte que nous raconte cette autofiction.

Côtoyer la mort est difficile… L’apprivoiser est un défi encore plus grand. Martine Gercault, psychanalyste, nous invite dans son livre « Mon père au loin » à découvrir Ariane dans un deuil, celui de son père, Simon, un homme « hanté par les fumées noires de l’holocauste ». Cet homme battant, ce guerrier spirituel, à la mémoire, autrefois, si percutante, souffre de la maladie d’Alzheimer ; le présent aboli, il est désormais enchainé à son passé. L’amour qu’Ariane porte à son père est le fil rouge qu’elle lui déroule, dans le labyrinthe de la mémoire oubliée.

Sans détour et sans pathos, l’auteur nous parle de sa souffrance, celle de la perte, mais aussi de sa délivrance lorsque ce père aimé s’éteint après une lente et souffrante agonie. L’amour, plus fort que la mort, lui a fait parfois souhaiter qu’il s’endormît dans le silence.

À la fois roman et journal intime, le livre nous révèle comment Ariane, à travers les épreuves, est devenue la femme qu’elle est aujourd’hui, et comment la psychanalyse a influencé et construit sa vie. Parfois, telle une chronique, le livre relate des moments historiques au travers de la sensibilité de l’auteur à la recherche d’elle-même et du sens à donner à la vie, à la sienne, le père maintenant disparu…

C’est un bel ouvrage sur la résilience, poétique et touchant, une lecture à faire en silence, comme une méditation sur le deuil et la découverte de soi vécus par Ariane. Bercée par ses souvenirs, l’héroïne explore les méandres de son histoire personnelle, et nous offre des descriptions touchantes des êtres qui ont peuplé sa vie et ses voyages afin d’en apprendre plus sur son père. Qui était-il ? C’est la question que semble se poser l’auteur à chaque détour de l’histoire d’Ariane.

Et puis, le livre nous parle de la guerre, du judaïsme, de la spiritualité et de la psychologie transpersonnelle… Tant de sujets abordés à travers cette histoire de vie peu commune.

Martine Gercault, psychanalyste, est une femme d’exception. Une vision sensible du monde et de l’humanité, une recherche profonde du sens de la souffrance, un amour inconditionnel, voici ce qu’elle partage avec nous partage dans ce livre d’une beauté certaine.

Alain Rioux, Ph.D., Psychologue
Gestionnaire de Psycho-Ressources

« Mon père au loin  » est en vente sur :

Amazon:
– https://www.amazon.fr/Mon-père-loin-Martine-Gercault-ebook/dp/B017A5XW8O
Fnac (Kobo)
– http://www.fnac.com/livre-numerique/a9319613/Martine-Gercault-Mon-pere-au-loin#FORMAT=ePub
iBook : https://itunes.apple.com/fr/book/mon-pere-au-loin/id1053519049?mt=11
et une centaine de librairies en ligne

« Mon père au loin » de Martine Gercault
Voir sur le blog de Psycho-Ressources:
– https://aws.psycho-ressources.com/blog/mon-pere-au-loin/


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Guerres et traumas

Publié le 12 juillet 2016 par AlainWM

Guerres et traumas

Sous la direction de Olivier Douville

Avec des contributions de S. Beghaghel, N Ben Smail, H. Cohen Sola. Melchior Martinez, T. Roelens

Paris Dunod, 2016

SOMMAIRE

De la Première Guerre mondiale aux guerres d’indépendance, les conflits successifs du XXe siècle ont amené les psychanalystes à se pencher sur les soins à apporter aux patients traumatisés.
Les réponses ont évolué depuis Freud et ses élèves, avec, entre autres, les travaux d’un Fanon qui repensa les conditions de la psychothérapie institutionnelle dans le contexte de la guerre d’indépendance algérienne, tout en proposant sa propre version des traumas de guerre là où le politique fait effraction dans l’intime. Les services de psychologie des armées proposent des modèles précis de prévention des risques psychiques et de prise en charge des traumas de guerre.

Les conflits actuels – enfants-soldats en Afrique, guerre civile en Colombie, conflits au Moyen-Orient… jusqu’à la radicalisation des jeunes djihadistes – nécessitent des structures d’accueil et de soin psychique spécifiques.

Cet ouvrage propose ainsi une exploration des incidences des nouvelles formes de conflits – guerre larvée, guerre civile, radicalisation armée – et des dispositifs cliniques mis en place à l’épreuve de ces guerres modernes sur les subjectivités.

L’AUTEUR PRINCIPAL
OLIVIER DOUVILLE

Psychanalyste, adhérent praticien à l’association Espace analytique, maître de conférences, université Paris 7-Diderot (laboratoire CRPMS) et université Paris Ouest-Nanterre La Défense, EPS de Ville Evrard (93), directeur de publication de la revue Psychologie clinique.

SITE WEB
– http://olivierdouville.blogspot.ca/2016/06/introduction-au-livre-guerres-et.html?q=deuil

COMMANDE
– https://www.amazon.fr/Guerres-traumas-Olivier-Douville/dp/2100749323/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1465918846&sr=1-1&keywords=guerres+et+traumas

EXTRAIT
Introduction (de Olivier Douville)

En 2016, le mot même de guerre est un mot d’un poids et d’une importance extrême pour au moins trois générations. Et de même insiste  la dimension  de la survivance.

Ce n’est pas seulement que la guerre laisse des traces inconscientes pouvant se transmettre d’une génération à l’autre, c’est que l’impact d’une destructivité interne que la guerre moderne a sur nos vies psychiques affecte ce pouvoir de transmission.

Le travail de ceux qui entreprennent, comme le font les auteurs de ce volume, de situer ce que les cliniciens peuvent de la guerre retirer comme savoir sur leurs pratiques et leurs théories  doit en passer par un abord historique qui sera précisé ici à partir de la première guerre mondiale.

L’histoire des dommages psychiques causés par la guerre est assez longue.  Il suffirait ici, suivant en cela les recherches de L. Crocq, d’évoquer la figure aveuglée du guerrier athénien Epizelos : un valeureux au combat, mais qui perdit la vue sous l’effroi de sa rencontre avec un guerrier ennemi qui lui parut énorme et le dépassât pour aller tuer le frère d’arme de ce malheureux grec.  Platon  à la fin du livre X de La République évoque Socrate qui confie à Glaucon d’un guerrier  revenu des enfers, Er, un natif du Sud de la Turquie actuelle, tué au combat  et qui se retrouva en vie douze jours plus tard sur le bûcher funéraire élevé sur le champs de bataille . Plus tard on trouve chez Froissart ou Agrippa d’Aubigné de tels récits d’effroi et Shakespeare évoqua ces cauchemars des  batailles dans Henry IV et Roméo et Juliette .

Ultérieurement, d’autres souffrances purent se confier aux médecins et elles connurent les honneurs d’une description fine. Ce n’était pas  uniquement le champ de bataille qui paraissait alors pathogène. L’état d’âme dépressif  du mercenaire exilé, ce suisse  qui a délaissé sa  terre natale pour d’engager en Italie ou  en France,  fut nommé Nostalgie. Ce terme médical est de la même famille que névralgie, il vit le jour en 1688 dans une thèse secondaire  du médecin alsacien de Mulhouse et homme politique Johannes  Hofer (1669-1752).  Par la suite la nostalgie que ne soignait pas le retour au pays, fut comprise comme un éloignement du sujet à lui-même, un exil intérieur, bien que Jaspers  dans sa thèse de médecine soutenue à Heidelberg en 1909 sur la Nostalgie expliquait par la force cet affect certaines tendances criminelles chez des adolescents déplacés trop loin de chez eux.

Les descriptions détaillées des  dommages psychiques liés aux conflits armés et les préconisations qui s’en suivirent  remontent à la guerre de Sécession et  au conflit russo-japonais. Pour autant ces enseignements restèrent lettre morte et les médecins de la première guerre mondiale n’en firent aucun usage.

Nous pouvons ici remarquer que si la psychanalyse est liée à la guerre c’est bien aussi comme l’indique le premier chapitre de ce livre parce que les élaborations des psychanalystes sur le front de la première guerre   permirent de reconsidérer la folie traumatique et les liens entre trauma et psychose. La guerre est pour Freud un moment de catastrophe du travail de la culture alors que les guerres sur quoi Freud médita et celle qu’il a connu sont entreprises au nom de hautes idéalités : le bonheur, le progrès, la paix. . Dans la guerre et par la guerre les civilisations se savent mortelles. Les indications freudiennes sont de qualités diverses. Si c’est presque une banalité de souligner que la guerre correspond à la mainmise des pulsions d’agression sur les forces de liaison, de Thanatos sur Eros, en quelque sorte, d’autres cheminements théoriques laisserait penser que dès que l’on retire à la guerre son appareil idéologique d’idéalité, alors elle se révèle originairement comme un exercice de la haine, une guerre fratricide. C’est bien ce que nous constatons aujourd’hui, où le nombre de guerres civiles augmente alors que les appareils  discursifs qui prétendent légitimer les conflits sont en état d’aphasie.

Mais déjà la voix Homère nous avait mis en garde. L’Illiade ne célèbre pas la guerre, les grecs vaincront par ruse, ce n’est guère si glorieux. Homère indique que la guerre de Troie est une ruine économique pour tout le monde, qu’aucun discours défensif ne saurait la justifier, Troie n’était en rien une menace pour la Grèce continentale, qu’enfin aucune idéologie ou religion n’opposait les grecs et les troyens. Pour la démocratie grecque la guerre est un moment de catastrophe. La vertu guerrière semble une continuité de la vertu politique. Le désir de tuer est blâmé. Ainsi attribue-t-on à Aristote l’adage selon lequel les guerriers grecs n’avaient pas peur de mourir mais redoutaient de donner al mort. C’est pour les opposer aux Perses.

La guerre c’est la continuation du politique mais par d’autres moyens. Nous connaissons cet adage. Il est de Carl von Clausewitz. Michel Foucault l’inversera, à  juste titre en soutenant c’est la politique qui est la continuation de la guerre, soutient-il. Tout cela est habile. Convaincant ? nous aimerions que cela le soit, car  nous aimerions qu’après les carnages, la politique reprenne son pouvoir, ses règles de domination, ce que nous appelons ses droits. Mais sommes-nous si assurés que la guerre ne viendrait pas révéler cet au-delà du principe de réalité de la politique, son moment où la raison  décline, où l’extase sacrificielle, voire auto-sacrificielle prend le dessus ?

Apprenons quelque chose de la guerre qui irait renforcer notre alliance singulière et collective avec les forces de la civilisation ? il serait tenant, consolateur, mais peut-être vain de se précipiter ici dans une réponse immédiatement affirmative.  L’illusion serait  double. D’une part, et Freud, mais tout aussi bien Paul Valéry le soulignèrent,  il est faux de penser que les civilisations soient inaltérables et immortelles, d’autre part nous savons depuis la mort de Freud que si un savoir est issu d’un conflit guerrier, il est souvent vain de faire le pari que ce savoir ira tempérer le débridement d’autres appels à la vengeance et au meurtre qui se sont déchainés avec le nazisme et qui flamboient aujourd’hui dans notre siècle encore jeune.

La théorie analytique aussi est interrogée par les effets de la guerre, que ces effets soient directement constatables chez les combattants blessés psychiquement et les victimes, qu’ils soient présents comme des traces remaniées en après-coup chez les enfants et petits enfants de ces combattants blessés et de ces victimes.

Le siècle passé et de même celui qui commence  sont une époque d’hécatombes marquées par le nombre effrayant de victimes civiles lors de ces guerres qui souvent sont des entreprises génocidaires. Les morts, mais aussi les blessés psychiques et physiques se comptent par million. Bien des guerres ne sauraient se réduire à la  vision classique qui fait de chaque conflit guerrier un affrontement limité d’un état contre un état. La notion même de  guerre d ‘extermination ou de purification fait rage.  Cette guère se déroule au sein d’un même pays ou elle s’exporte (comme c’est le cas avec Daesh ou El) prenant alors la forme d’une croisade surgie des décombres d’un pays disloqué. S’y promeut l’idéologie d’une guerre illimitée ou serait forclose la possibilité même d’une identification à l’ennemi et où serait, du même coup, amputée la possibilité pour chacun de penser la mort reçue et la mort donnée à l’autre [1].

La guerre est une affaire politique, et si des cliniciens y ont porté leur intérêt, ont soigné et soignent encore les victimes des guerres et les réfugiés, c’est aussi le cœur de la théorie psychanalytique qui est interrogée par ces questions des meurtres en masse. L’évolution technique et politique des conflits guerriers et des guerres d’extermination donne à la mort un statut anthropologique différent. Depuis la première guère mondiale, puis les menées génocidaires (génocide arménien, Shoah, Situation de quelques pays africains dont les deux Congo et le Rwanda) et les guerres civiles (situations de la Colombie et de l’Algérie), la fabrication industrielle de la mort et les politiques qui visent à retrancher de l’humanité une part d’elle même par l’extermination sidèrent .

Le monde n’a jamais connu la paix, et notre point de départ n’est pas de rendre équivalent guerre et retour à une quelconque animalité de l’homme. Toute guerre est d’abord un fait politique en ceci que les guerres se déroulent dans des cadres discursifs qui bougent énormément, et qui, s’ils les rendent possibles, reconfigurent la logique et la finalité de tout dispositif guerrier.  Les guerres modernes n’ont pas toujours, loin s’en faut comme objectif de rétablir une harmonie menacée, comme c’était le cas des guerres dites tribales qui,  selon l’ethnologue Pierre Clastres, permettait à chaque isolat social de conserver son intégrité, de ne pas se fondre avec un autre ni se l’annexer, la logique de la guerre étant alors une logique équilibrant les jeux de l’alliance et de l’autonomie.  Souvent, comme on le voudrait en honnête lecteur de Zun Tsu ou de Grotius, les guerres eurent comme objectif d’affaiblir l’adversaire afin de le ramener à  négocier, elles visent sa sujétion, non sa ruine, son impuissance ou sa disparition. Dans la guerre illimitée, il n’en est rien et la violence est au service de la terreur, les notions de droit et de conventions internationales pour protéger les civils et les prisonniers comptent pour très peu.  Et des enfants naissent là où rien ne les attend et ne les protège.

Ces nouvelles formes de guerre posent au clinicien des défis thérapeutiques. Nous  rencontrerons tout au long de ce livre des praticiens de terrains qui nous décrivent des dispositifs d’accueil des générations sacrifiées que ce soit en Colombie, dans quelques pays d’Afrique Noire, en Tunisie ou dans le cadre du conflit israélo-palestinien. La clinique psychanalytique est ici celle du trauma, bien sûr, mais encore des effets sur la subjectivité des destructions des altérités et des identités. Comment retrouver vie et espoir dans la parole humaine, telle est bien une question qui pourrait servir de fil rouge aux contributions que j’ai eu l’honneur de recueillir en ce volume.

Ce livre collectif est articulé de la sorte :

1 – Repères historiques : sur la notion de traumatisme de guerre, dans le contexte de la première guerre mondiale, puis dans le développement que Fanon donne à cette question autour de la guerre d’indépendance algérienne (chapitres 1 et 2)

2 – Situations actuelles, diagnostic et traitement, regards d’anthropologie clinique : à partir du conflit israélo-palestinien (chapitre 3), des effets de la guerre civile en Colombie (Chapitre 4), des guerres et des enfants sous les conflits armés dans quelques pays d’Afrique Noire (chapitre 5), du retour des adolescents partis au Djihad en Tunisie (chapitre 6)

3 – la place de la psychologie et l’armée : Les dispositifs d’accompagnement des victimes de guerre et de leur proche, un regard critique (chapitre 7) , un dispositif de soutien médico psychologique pour les soldats (chapitre 8)

[1] On évoque ici L’Histoire de la Guerre du Péloponèse de Thucydide, où chaque athénien est décrit dans sa singularité, dans un compte du un par un pour lequel singularité et particularité liées ensemble désignent des destins singuliers. Chacun, au un par un est coptable de la guerre et de la mort.

DÉTAILS

Broché: 256 pages
Editeur : Dunod (15 juin 2016)
Collection : Inconscient et Culture
Langue : Français
ISBN-10: 2100749323
ISBN-13: 978-2100749324
Dimensions du produit:  15,5 x 1,5 x 24 cm


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