{"id":6488,"date":"2015-11-07T10:52:54","date_gmt":"2015-11-07T15:52:54","guid":{"rendered":"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/?p=6488"},"modified":"2017-05-09T17:15:23","modified_gmt":"2017-05-09T21:15:23","slug":"ma-traversee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/ma-traversee\/","title":{"rendered":"Ma travers\u00e9e dans l’innommable"},"content":{"rendered":"

Ma travers\u00e9e dans l’innommable<\/strong><\/p>\n

de Jean-Jacques GERARD<\/strong><\/em>
\nPsychanalyste et victimologue clinicien
\nAvignon, France<\/p>\n

\u00ab Une seule feuille ne jaunit pas sans le silencieux assentiment de l’arbre entier<\/span><\/strong><\/em> <\/span>\u00bb Khalil Gibran.<\/p>\n

Je suis parti vivre dans le haut atlas occidental (de juin 1999 \u00e0 septembre 2007) pour r\u00e9pondre \u00e0 mon besoin de vivre ailleurs et autrement, besoin d’un refuge ressour\u00e7ant. Besoin de d\u00e9couvrir d’autres personnes, d’autres cultures, d’autres espaces, besoin de r\u00e9pondre \u00e0 l’appel de ces montagnes. Besoin de panser mes blessures et de repenser mon histoire; besoin d’en finir avec l’\u00e9criture du livre engag\u00e9 quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t avec mon ami Bertrand : \u00ab De chair et de sens \u00e0 la reconqu\u00eate d’une parole mutil\u00e9e \u00bb (2004 l’Harmattan). Besoin de mieux me ressaisir dans cette m\u00e9moire de la fin tragique de la vie de mon fils Fran\u00e7ois (Il avait 9 ans et demi quand il est mort le 5 f\u00e9vrier 1984) et des 6 ann\u00e9es judiciaires qui ont suivis. Besoin de repenser \u00e0 l’arrestation de celui qui l’avait viol\u00e9 et tu\u00e9, \u00e0 cette rencontre clandestine que nous avions eu, suite \u00e0 la remise en libert\u00e9 conditionnelle de cet \u00ab auteur pr\u00e9sum\u00e9 \u00bb, aux cons\u00e9quence de cette bavure judiciaire et au battage m\u00e9diatique qui avait accompagn\u00e9 cette folie. Besoin de revisiter mon enfance bless\u00e9e et mon adolescence paum\u00e9e.<\/p>\n

\"\"<\/a>Besoin de mieux comprendre mon cheminement avec l’\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e et mon parcours de psychoth\u00e9rapeute. De me confronter aux traumatismes du survivant en faisant face \u00e0 ma vie sans sel…. et, peut-\u00eatre par l\u00e0, tenter de sortir de la torpeur et de la fascination des violences v\u00e9cues. Besoin de sortir de cet isolement condamn\u00e9 \u00e0 n’\u00eatre qu’un pauvre p\u00e8re par des semblables enferm\u00e9s dans d’autres errances. Besoin de me d\u00e9prendre de la dualit\u00e9 victime\/agresseur en accueillant mes peurs, mes croyances; et par l\u00e0 d’acc\u00e9der \u00e0 une compr\u00e9hension in\u00e9dite de mes besoins.<\/p>\n

Besoin de repenser les lieux d’enfermement command\u00e9s par la punition et la r\u00e9clusion ; le bannissement y est la r\u00e8gle et la vengeance la loi implicite ; l’identit\u00e9 r\u00e9duite aux actes fabrique \u00able monstre\u00bb et l’abolition de la peine de mort devient une hypocrisie collective au lieu d’un socle civilisateur. Le mot pardon ne pouvait \u00eatre pens\u00e9 avec son proche: l’impardonnable. Ces putains de moralit\u00e9s je les prendrais \u00e0 bras le corps, non pour en jouir, mais pour en sentir toutes les odeurs et les l\u00e2cher. Je disais que comprendre ne signifiait ni excuser ni condamner; que la souffrance psychique affective et sexuelle devait \u00eatre reconnue. Je disais que le mot responsabilit\u00e9 dans son usage courant ignorait les constats cliniques. Que le l\u00e9gislateur ne consid\u00e9rait pas les circonstances et les d\u00e9terminants des actes terribles. Je disais les circonstances devaient \u00eatre \u00e9clairantes et non att\u00e9nuantes ; que le pouvoir \u00e9tait au corps m\u00e9dical, \u00e0 ces mandarins de cabinets qui sont pour la plupart dans le d\u00e9ni des v\u00e9rit\u00e9s psychologiques, que le corps judiciaire ne se mouillait pas en suivant leurs pr\u00e9conisations : la morale punitive\/condamnante \u00e9tait sauve ? Pas de justice. Pas de justesse clinique… !<\/p>\n

Car rendre justice c’est d’abord rendre toute la v\u00e9rit\u00e9, la justesse des histoires et des faits des hommes, li\u00e9s \u00e0 leurs circonstances. Rendre justice ce n’est pas bannir un \u00ab monstre \u00bb, c’est se pencher sur des personnes et des actes avec cette conscience que chaque humain porte en lui les couleurs de tous les autres. Rendre justice c’est comprendre qu’un homme aux prises avec les blessures parfois tr\u00e8s pr\u00e9coces de son histoire, associ\u00e9es aux morales ambiantes, peut refouler les \u00e9motions qui gouverneront ses pens\u00e9es, ses conduites, qu’il le veuille ou pas.<\/p>\n

Rendre justice c’est comprendre que ces m\u00e9canismes de protection et de survivance sont l’anti libre-arbitre et que notre conscience r\u00e9duite \u00e0 la morale n’y peut rien. Rendre justice c’est accept\u00e9 de nuancer nos r\u00e9flexions sur la responsabilit\u00e9 en consid\u00e9rant toutes les circonstances qui entourent les actes. Rendre justice c’est consid\u00e9rer que le plus fort que soi peut \u00eatre en soi; c’est consid\u00e9rer l’humain dans sa globalit\u00e9 en relation avec son environnement.<\/p>\n

Ma travers\u00e9e dans l’innommable met en relief la n\u00e9cessit\u00e9 de distinguer la non responsabilit\u00e9 de l’irresponsabilit\u00e9, attribu\u00e9e \u00e0 celles et ceux qui sont d\u00e9sign\u00e9s comme fou. Dans ce chemin-l\u00e0, il n’y a plus de d\u00e9linquant ou de criminel, mais des Hommes comme vous et moi peuvent \u00eatre en incapacit\u00e9 de r\u00e9pondre de leurs actes du fait de circonstances qui contiennent les d\u00e9terminismes d’une histoire personnelle et culturelle. La culpabilit\u00e9 reconnu d’une personne auteur d’actes juridiquement r\u00e9pr\u00e9hensibles peut \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 une non responsabilit\u00e9 circonstancielle.<\/p>\n

Cette vision hors dualit\u00e9 aura un jour ses d\u00e9clinaisons. Nous penserons alors autrement l’accompagnement des plus vuln\u00e9rables et la formation des acteurs du social.<\/p>\n

Quand l’esprit de punition et de r\u00e9clusion aura laiss\u00e9 la place \u00e0 ce regard qui voit celui qui a soif en celui qui boit, qui voit dans le meurtre et\/ou le viol l’expression de troubles, de perturbations de la relation; qui voit dans ce qui se met en sc\u00e8ne des souffrances humaines parfois non nommables du seul fait qu’elles se sont ancr\u00e9es avant que la parole advienne (par exemple quand un b\u00e9b\u00e9 objet d’excitation et\/ou de jouissance se fait tripoter par tous les bouts, par tous les trous…!!)<\/p>\n

Alors, l’abolition de la peine de mort sera assortie d’une volont\u00e9 politique r\u00e9elle de pr\u00e9vention des violences par une approche clinique des comportements violents, associ\u00e9e \u00e0 une \u00e9thique de civilisation. Il s’agit par l\u00e0 d’ouvrir vers l’esp\u00e9rance, vers la r\u00e9demption possible. Ce sera un autre temps o\u00f9 les institutions du judiciaire sortiront de leurs confusions en \u00e9non\u00e7ant les v\u00e9rit\u00e9s du vivant et, par l\u00e0, honoreront l’\u00e9pitaphe inscrite sur la tombe de mon fils : \u00abC’est ainsi que Fran\u00e7ois est mort, il fut victime de la d\u00e9tresse d’un autre\u00bb<\/p>\n

Jean-Jacques GERARD en Avignon Le 16 Octobre 2015<\/em><\/strong><\/p>\n

Jean-Jacques GERARD est Membre de Psycho-Ressources:
\n– https:\/\/www.psycho-ressources.com\/psychotherapeute\/avignon\/jean-jacques-gerard.html<\/a><\/p>\n

Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18,13,17],"tags":[2539,53,2537,2157,2538],"class_list":["post-6488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites-psychologie","category-articles-thematiques","category-themes-varies","tag-blessure","tag-enfance","tag-injustice","tag-justice","tag-traversee"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6488"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8831,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6488\/revisions\/8831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}