{"id":6038,"date":"2015-06-14T11:10:28","date_gmt":"2015-06-14T15:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/?p=6038"},"modified":"2017-05-09T17:04:56","modified_gmt":"2017-05-09T21:04:56","slug":"deuil-et-pardon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/deuil-et-pardon\/","title":{"rendered":"Le deuil : pas de pardon !"},"content":{"rendered":"

Le deuil : pas de pardon !<\/strong><\/p>\n

Par Ang\u00e9lique Dietrich et Erick Dietrich<\/strong><\/em><\/p>\n

Le deuil est en lien avec la douleur que provoque la rupture d\u2019un attachement et\/ou la perte de l\u2019objet (pr\u00e9sent ou non, mort ou vivant) qui, lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement, est souvent non d\u00e9sir\u00e9e et non attendue. Cet \u00e9v\u00e9nement a pu \u00eatre attendu, voire provoqu\u00e9.<\/p>\n

Ce deuil, comme nous allons le voir plus particuli\u00e8rement dans cet article,\u00a0 peut aussi \u00eatre li\u00e9 aux renoncements de nos comportements, de nos fantasmes, de nos croyances ou des \u00ab monstres de notre pass\u00e9 \u00bb. La d\u00e9compensation sera d\u2019autant plus forte que la p\u00e9riode de d\u00e9ni aura \u00e9t\u00e9 longue. Le deuil est le m\u00e9canisme permettant \u00e0 un individu de s\u2019adapter \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement et d\u2019accepter la transformation provoqu\u00e9e par la perte de l\u2019objet.<\/p>\n

Nous d\u00e9crivons dans notre \u00e9cole plusieurs phases :
\nLa d\u00e9compensation puis la remont\u00e9e.<\/p>\n

I. La d\u00e9compensation<\/strong><\/p>\n

1) La phase du choc et de la sid\u00e9ration :<\/strong><\/p>\n

cette courte phase survient lorsque l’on apprend la perte ; se met alors en place la d\u00e9compensation.<\/p>\n

2) La phase a-\u00e9motionnelle & le d\u00e9ni<\/strong><\/p>\n

… sont d\u2019autant plus fortement ressentis que l\u2019attachement est rompu de fa\u00e7on soudaine, inattendue. C’est une p\u00e9riode plus ou moins intense o\u00f9 les \u00e9motions sont schiz\u00e9es. La prise de conscience de la r\u00e9alit\u00e9 de la perte permet de sortir de cette phase car si la personne reste dans le d\u00e9ni, le processus de deuil ne peut pas se faire. Il risque m\u00eame \u00e0 terme d\u2019entra\u00eener une d\u00e9compensation dans l\u2019oralit\u00e9 (l\u2019archa\u00efque : p\u00e9riode de la phase de d\u00e9pendance relative \u00e0 l\u2019objet et donc de la rage) avec la mise en place de tendances psychopathiques \u00e0 plus ou moins long terme.<\/p>\n

3) les phases \u00e9motionnelles :<\/strong><\/p>\n

Dans cette phase de d\u00e9compensation, trois \u00e9motions vont appara\u00eetre de fa\u00e7on diff\u00e9rente en fonction de l\u2019histoire de la personne, de l\u2019\u00e9v\u00e9nement et de son environnement. Ainsi, en fonction des diff\u00e9rents m\u00e9canismes de projection, d\u2019introjections ou d\u2019identification des \u00e9motions apparaissant sous des formes diverses, elles peuvent ne pas appartenir \u00e0 la personne en deuil.<\/p>\n

a. La Col\u00e8re : avec accusation ou autoaccusation, d\u00e9responsabilisation et fureur (\u00ab Ce n\u2019est pas juste \u00bb, \u00ab Ils n\u2019avaient pas le droit \u00bb). La culpabilit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 des croyances infantiles de dettes peut s’installer dans certains cas avec des p\u00e9riodes de questionnements et de doutes.<\/p>\n

b. La Peur ou une angoisse ind\u00e9finie : la peur ayant un objet : peur pour soi ou peur pour les autres, peur ponctuelle ou angoisse globale. Le monde appara\u00eet comme une source de dangers insurmontables \u00ab Qu\u2019est-ce que je vais devenir, comment vais-je faire face \u00e0\u2026 ?\u00bb. Ici appara\u00eet le probl\u00e8me de l\u2019adaptabilit\u00e9 dans la qualit\u00e9 de remise en cause.<\/p>\n

c. La Tristesse : \u00e9tape d\u00e9cisive et difficile pour affronter la r\u00e9alit\u00e9, la prise de conscience de la perte s\u2019impose : ce qui a \u00e9t\u00e9 ne sera plus et prise de conscience que ce qui a \u00e9t\u00e9 fait a \u00e9t\u00e9 fait et qu\u2019il n\u2019y a plus rien \u00e0 faire. L\u2019individu va devoir recommencer (voir commencer) \u00e0 vivre le pr\u00e9sent ; le pass\u00e9 est pesant du TOUT qu\u2019il contient et n\u2019est plus pour un individu qui ne l\u2019a plus. L’avenir est inscrit dans le RIEN d\u2019une vie \u00e0 pr\u00e9voir qui s\u2019inscrira dans ce qui n\u2019est pas pr\u00e9vu.<\/p>\n

4) La phase d\u00e9pressive avec une grande souffrance morale et une importante dysphorie (ou tristesse pathologique).<\/strong><\/p>\n

C’est un v\u00e9cu douloureux dans le regard que le sujet porte sur lui-m\u00eame. Les sentiments de culpabilit\u00e9, de d\u00e9valorisation sont tr\u00e8s pr\u00e9sents ainsi que des manifestations psychosomatiques : douleurs physiques, perte du sommeil et de l’app\u00e9tit, boule dans la gorge, courbatures, manque de concentration et pertes de m\u00e9moire, sympt\u00f4mes de conversion, voire de maladies psychosomatiques souvent li\u00e9es \u00e0 des stases \u00e9motionnelles et comportements suicidaires, etc.<\/p>\n

Le masochisme de la personne augmente\u00a0 pouvant l\u2019amener \u00e0 s\u2019enferrer dans un \u00e9tat de victime dont elle subirait alors une forme de compulsion de r\u00e9p\u00e9tition li\u00e9e \u00e0 sa soumission menant \u00e0 une guerre interne, avec le sentiment d\u00e9chirant d’une guerre perdue d’avance.<\/p>\n

5) La phase de marchandage :<\/strong><\/p>\n

Phase faite de n\u00e9gociations, chantages. Les tentatives, surtout dans les noyaux psychotiques et archa\u00efques vont \u00eatre de n\u00e9gocier et de marchander avec des fragments de la r\u00e9alit\u00e9 ou des fragments du moi, alternant les r\u00e9agencements int\u00e9rieurs ou ext\u00e9rieurs.<\/p>\n

6) La r\u00e9signation :<\/strong><\/p>\n

La r\u00e9sistance de l’organisme peut conduire la personne vers l’abandon de cette lutte au cours de laquelle elle peut avoir le sentiment d’avoir tout essay\u00e9 pour revenir \u00e0 la situation perdue. Elle peut parfois se r\u00e9fugier dans l’\u00e9tape du d\u00e9ni. C’est le cas de ces personnes qui continuent \u00e0 faire exister ce qui n\u2019existe plus. Si ce d\u00e9ni, prenant une forme d\u00e9lirante, n\u2019est pas travaill\u00e9, la personne abandonne la lutte dans la r\u00e9signation avec un fond ou des acc\u00e8s d\u00e9pressifs. La personne est redevenue \u00ab sociable \u00bb mais attention au leurre o\u00f9 en fait elle reste cliv\u00e9e et se laisse porter par le d\u00e9roulement de la vie. Elle n’a aucune visibilit\u00e9 de ce qu’elle peut faire. Elle agit au gr\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements, selon ce \u00e0 quoi la renvoie l’\u00e9v\u00e9nement auquel elle est confront\u00e9e. La r\u00e9signation, pour que la remont\u00e9e puisse se faire doit passer par l\u2019acceptation de la prise de conscience de la \u00ab Perte \u00bb ! Quoi qu\u2019il se soit pass\u00e9, il y a eu \u00ab DES PERTES et des DOMMAGES COLLAT\u00c9RAUX \u00bb.<\/p>\n

II. La remont\u00e9e<\/strong><\/p>\n

1) L\u2019Acceptation :<\/strong><\/p>\n

Dans cette d\u00e9marche d\u2019acceptation, c\u2019est la personne qui vit le deuil qui passe au premier plan et non plus l\u2019objet du deuil. Qui dit Pardon, dit DANGER : l\u2019acceptation c\u2019est \u00ab comprendre et admettre ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00bb et renoncer \u00e0 l\u2019illusion de la toute-puissance et surtout ne plus se laisser envahir par la culpabilit\u00e9. Nous pr\u00e9f\u00e9rons le terme de renoncement (\u00e0 l\u2019objet et \u00e0 la culpabilit\u00e9) \u00e0 celui de pardon avec le sens donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement et\/ou aux \u00e9v\u00e9nements pour une accession \u00e0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

2) La r\u00e9silience :<\/strong><\/p>\n

Les traumatismes vont prendre sens et \u00eatre assimil\u00e9s comme une exp\u00e9rience. La cause du deuil devient un souvenir. Le pass\u00e9 est devenu un h\u00e9ritage d’existence, le pr\u00e9sent se vit en fonction de projets, d’un regard sur l’existence et de nouvelles perspectives. La cause de la souffrance est devenue une ressource int\u00e9rieure permettant de devenir plus grands et de cr\u00e9er des exp\u00e9riences sublimes, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y avait que des exp\u00e9riences traumatisantes, et ainsi transcender l\u2019inacceptable. Il s’est op\u00e9r\u00e9 une \u00ab transmutation \u00bb. C’est l’\u00e9tape nomm\u00e9e r\u00e9silience, un concept introduit par Boris Cyrulnik.<\/p>\n

3) Mettre en acte sans passer \u00e0 l\u2019acte :<\/strong><\/p>\n

Sortir du chemin de la vengeance et de la haine de type psychopathique pour r\u00e9gler une situation o\u00f9 la personne a ressenti des blessures et\/ou de la trahison associ\u00e9es \u00e0 de l\u2019abandon ou \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019ordre de l\u2019inadmissibilit\u00e9. L’\u00e9l\u00e9ment le plus important est de faire cesser la souffrance pour ne pas d\u00e9penser d\u2019\u00e9nergie ou se perdre dans la d\u00e9pression dans un mode masochiste. Faire arr\u00eater la souffrance c\u2019est oser se battre contre son propre masochisme et \u00e9viter la vengeance, tout en sachant se prot\u00e9ger de la violence du monde ext\u00e9rieur.
\nReconna\u00eetre qu’on a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 int\u00e9rieurement c\u2019est abandonner la croyance selon laquelle on pense que \u00ab l’autre est responsable ET c’est moi qui me sens coupable \u00bb, et donc accepter sa souffrance et ne pas tomber dans le leurre du \u00ab PARDONNER \u00e0 celui qui m\u2019a offens\u00e9 ! \u00bb.<\/p>\n

Ne pas excuser, ne signifie pas mettre en place un processus de vengeance li\u00e9e \u00e0 une d\u00e9compensation dans la haine archa\u00efque, mais simplement \u00ab POSER \u00bb face \u00e0 l\u2019autre SES limites et lui faire comprendre \u00ab QUI JE SUIS \u00bb.<\/p>\n

4) Parler avec une personne neutre !<\/strong><\/p>\n

Tant que la blessure n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e, le danger, c’est qu’elle s’en aille d’une mani\u00e8re inconsciente dans la vie (l\u2019\u00c9ros est d\u00e9bord\u00e9 par le Thanatos), les comportements et le corps (sympt\u00f4mes et maladies). Les personnes qui consultent un th\u00e9rapeute ont de l’anxi\u00e9t\u00e9, sont mal dans leur peau, d\u00e9prim\u00e9es et c’est gr\u00e2ce au travail th\u00e9rapeutique verbal et \u00e9motionnel qu\u2019il est possible de les lib\u00e9rer et d\u2019ext\u00e9rioriser leurs \u00e9motions. Beaucoup restent morcel\u00e9s, dans la haine, dans les regrets, les remords, la souffrance… Ce sont de grandes blessures et c’est souvent dans leur relation avec une autre personne que cela risque de s\u2019ext\u00e9rioriser sur un mode projectif avec l\u2019expression d\u2019une violence et d\u2019une haine qui \u00e9taient plus ou moins r\u00e9prim\u00e9es.<\/p>\n

Un psychodrame remettant en sc\u00e8ne \u00ab le trauma \u00bb permet d\u2019identifier les blessures, d\u2019accepter de quitter sa position de victime et d\u2019ext\u00e9rioriser le thanatos qui entra\u00eene les compulsions de r\u00e9p\u00e9titions pour permettre \u00e0 \u00e9ros d\u2019investir \u00e0 nouveau le champ pulsionnel.<\/p>\n

5) Ne pas pardonner, la r\u00e9conciliation en fonction de !<\/strong><\/p>\n

Le pardon est une notion inacceptable. Il est des \u00e9v\u00e9nements qui sont difficilement pardonnables. Pardonner est un leurre, il faut \u00eatre capable de juger et condamner l\u2019inacceptable, car le pardon de l\u2019inacceptable g\u00e9n\u00e8re une fragmention \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la personne qui devient \u00e0 terme un sadisme int\u00e9rioris\u00e9 qui va engendrer un masochisme tr\u00e8s important li\u00e9 \u00e0 la partie de l\u2019intime qui a \u00e9t\u00e9 \u00ab contamin\u00e9 \u00bb. Il est n\u00e9cessaire de d\u00e9contaminer. Juger, condamner, ne pas excuser, ne pas condamner c\u2019est permettre de donner un sens aux blessures, les accepter et les transcender pour \u00eatre capable d\u2019accepter, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019il restera toujours une \u00ab cicatrice \u00bb ! Renoncer comme dirait Maurice Maeterlinck c\u2019est : \u00ab [\u2026] tenir ouvertes les grandes routes qui m\u00e8nent de ce qu\u2019on voit \u00e0 ce qu\u2019on ne voit pas \u00bb (Le Tr\u00e9sor des Humbles).<\/p>\n

Dans certaines situations, si la personne n’a pas chang\u00e9, il est pr\u00e9f\u00e9rable qu’il n’y ait pas de r\u00e9conciliation physique car elle peut sadiser. Le renoncement \u00e0 ce que les \u00e9v\u00e9nements n\u2019aient pas \u00e9t\u00e9 ce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 et \u00e0 ce que l\u2019autre ne changera jamais permet une d\u00e9livrance du dramatique mais une d\u00e9livrance dans le tragique m\u00eame : la personne doit accepter le fait que les acteurs du drame ne sont pas dans le m\u00eame langage, le m\u00eame monde, la m\u00eame histoire.<\/p>\n

Pour Hegel, le pardon (pour nous le renoncement) est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui termine le cycle commenc\u00e9 par le tragique : or, le pardon h\u00e9g\u00e9lien repose sur le renoncement de chaque partie \u00e0 sa partialit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il repose sur un d\u00e9sistement r\u00e9ciproque. Cependant, dans cette situation de tragique, de conflit, si l\u2019\u00e9change des dettes r\u00e9tribuables est impossible, c\u2019est parce que ces m\u00e9moires sont enracin\u00e9es dans un imm\u00e9morial inaccessible \u00e0 l\u2019\u00e9change. Il y a une \u00ab corpor\u00e9it\u00e9 \u00bb des identit\u00e9s historiques qui les rend irresponsables, incapables \u00e0 partir d\u2019un certain point de vue de rendre raison d\u2019elles-m\u00eames, qui emp\u00eache de r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions. Comme si l\u2019identit\u00e9 \u00e9tait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par une dette transcendantale \u00e0 tous les \u00e9changes qui l\u2019auraient d\u00e9finie, ou par un oubli plus vaste et plus vivant que tous ses souvenirs.<\/p>\n

Le renoncement est une forme d\u2019arrangement avec l\u2019irr\u00e9parable et l\u2019irr\u00e9versible, c\u2019est l\u2019impossibilit\u00e9 de revenir en arri\u00e8re dans le sens o\u00f9 il permet d\u2019abandonner la lutte sans chercher \u00e0 comprendre le tragique du traumatisme : le renoncement comme travail de deuil pour rompre avec la dette et accepter l\u2019oubli.<\/p>\n

L\u2019histoire t\u00e9moigne le plus souvent de cette sc\u00e8ne o\u00f9 les peuples qui ont le plus souffert deviennent impitoyables, o\u00f9 le juste devient \u00ab le m\u00e9chant \u00bb \u00e0 force de s\u2019enfoncer dans son droit. C\u2019est pourquoi le pardon touche \u00e0 l\u2019identit\u00e9, celle qui, engonc\u00e9e dans une m\u00e9moire obs\u00e9dante de l\u2019irr\u00e9parable, refusera tout pardon, tout effacement qui pourrait la modifier.<\/p>\n

Apprendre \u00e0 renoncer pour aller vivre enfin ailleurs autrement, en acceptant l\u2019irr\u00e9parable et la perte. Renoncer, c\u2019est regarder notre histoire \u00e0 partir d\u2019une nouvelle vision de nos traumatismes qui ont fait l\u2019\u00eatre que nous sommes et surtout ce qui, \u00e0 travers l\u2019acception de VIVRE, va nous ouvrir l\u2019infini des champs possibles.<\/p>\n

\u00ab Au large de tout Ici, sans ailleurs, toute rencontre est suspendue hors de soi, au p\u00e9ril de l\u2019espace, dans l\u2019Ouvert. \u00bb<\/em> (H. Maldiney)<\/p>\n

Les auteurs<\/strong><\/p>\n

Ang\u00e9lique Dietrich <\/em><\/strong>est sexoth\u00e9rapeute, th\u00e9rapeute analyste & psychosomatoanalyste (th\u00e9rapies multir\u00e9f\u00e9rentielles, psychanalytiques et corporelles). Elle est directrice, formatrice et superviseuse de l\u2019\u00c9cole Francophone de Th\u00e9rapies et de Coaching. Elle est dipl\u00f4m\u00e9e en sexologie clinique et en sexoth\u00e9rapie. Elle est n\u00e9e le 23 f\u00e9vrier 1975, est connue depuis des ann\u00e9es pour ses recherches et ses nombreuses publications, dont un livre sur l\u2019inceste L\u2019Interdit Universel, du Mythe \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9, l\u2019Inceste dans tous ses \u00e9tats en 2013.
\nAng\u00e9lique Dietrich est membre de Psycho-Ressources:
\n– https:\/\/www.psycho-ressources.com\/sexologue\/paris\/angelique-dietrich.html <\/a><\/p>\n

Le Docteur Erick Dietrich<\/strong><\/em> est un th\u00e9rapeute avant-gardiste n\u00e9 le 18 mai 1955 \u00e0 Alger. Il est dipl\u00f4m\u00e9 de la facult\u00e9 de m\u00e9decine de Lille, laur\u00e9at de l\u2019institut de sexologie de Paris, dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019universit\u00e9 de Rennes en sexologie clinique, directeur de recherche et d\u2019enseignement au d\u00e9partement de l\u2019\u00c9cole Francophone de Th\u00e9rapies et de Coaching. Sexologue et psychoth\u00e9rapeute agr\u00e9\u00e9 par l\u2019ARS, il a aussi \u00e9t\u00e9 form\u00e9 au Centre International des Sciences Criminelles et P\u00e9nales.
\nErick Dietrich\u00a0 est membre de Psycho-Ressources:
\n– https:\/\/www.psycho-ressources.com\/erick-dietrich.html<\/a><\/p>\n

Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18,13,15],"tags":[479,872,2099,2410,2411,98,156,2089,2090,100,830,2338,1214,1051,754,103],"class_list":["post-6038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites-psychologie","category-articles-thematiques","category-problematiques-variees","tag-choc","tag-colere","tag-deces","tag-decompensation","tag-deni","tag-deuil","tag-emotions","tag-pardon","tag-pardonner","tag-perte","tag-phases","tag-renoncement","tag-renouveau","tag-resilience","tag-rupture","tag-tristesse"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6038"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8806,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6038\/revisions\/8806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}