{"id":5418,"date":"2014-11-19T20:59:58","date_gmt":"2014-11-20T01:59:58","guid":{"rendered":"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/?p=5418"},"modified":"2014-11-19T21:00:49","modified_gmt":"2014-11-20T02:00:49","slug":"integration-transgenerationnelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/integration-transgenerationnelle\/","title":{"rendered":"Exemples d\u2019int\u00e9gration transg\u00e9n\u00e9rationnelle"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Exemples d\u2019int\u00e9gration transg\u00e9n\u00e9rationnelle<\/strong>
\nOuvrage collectif multidisciplinaire<\/p>\n

Par Thierry Gaillard et coll.<\/em>\u00a0<\/p>\n

Ce livre innove dans la litt\u00e9rature \u00ab psy \u00bb. Pour la premi\u00e8re fois, des sp\u00e9cialistes reconnus, venus de multiples \u00e9coles, partagent leurs exp\u00e9riences th\u00e9rapeutiques autour du \u00ab transg\u00e9n\u00e9rationnel \u00bb. Ils pr\u00e9sentent chacun une ou plusieurs th\u00e9rapies o\u00f9 la prise en compte du transg\u00e9n\u00e9rationnel fut d\u00e9terminante. Ces exemples permettent au grand public de se familiariser avec cette approche, et aux professionnels d\u2019entrer dans le vif du sujet : l\u2019apport du transg\u00e9n\u00e9rationnel en th\u00e9rapie.\u00a0
\n\u00a0
\nUn nombre croissant d\u2019\u00e9coles th\u00e9rapeutiques reconnaissent, aujourd\u2019hui, l\u2019importance de ce qui se transmet entre les g\u00e9n\u00e9rations : le \u00ab transg\u00e9n\u00e9rationnel \u00bb. En effet, les probl\u00e8mes non r\u00e9solus que nous h\u00e9ritons inconsciemment de nos a\u00efeux ont une influence parfois d\u00e9terminante sur nos propres vies.<\/p>\n

Cet ouvrage va \u00e0 l\u2019essentiel : le travail th\u00e9rapeutique. Au-del\u00e0 de leurs diff\u00e9rences, les th\u00e9rapeutes attentifs aux dynamiques transg\u00e9n\u00e9rationnelles partagent un m\u00eame esprit de recherche qui vise \u00e0 distinguer la forme du fond, \u00e0 d\u00e9crypter, derri\u00e8re les apparences, ces histoires non termin\u00e9es qui se rejouent sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. Le travail th\u00e9rapeutique permet d\u2019int\u00e9grer ces h\u00e9ritages que nos parents auront, parfois aussi, eux-m\u00eames re\u00e7us de leurs a\u00efeux. En plus de lib\u00e9rer le pr\u00e9sent de ce pass\u00e9 qui l\u2019encombre, ce genre de travail conduit \u00e0 une meilleure connaissance de soi.<\/p>\n

Les exemples de th\u00e9rapie pr\u00e9sent\u00e9s dans cet ouvrage permettront au grand public de se familiariser avec le \u00ab transg\u00e9n\u00e9rationnel \u00bb. Les professionnels de la branche trouveront, pour leur part, de nouvelles et pr\u00e9cieuses r\u00e9f\u00e9rences ainsi qu\u2019un \u00e9ventail multidisciplinaire enrichissant.<\/p>\n

Les auteurs<\/strong><\/p>\n

Elisabeth Darchis est sp\u00e9cialis\u00e9e en psychanalyse familiale p\u00e9rinatale, enseignante aux Universit\u00e9s de Paris X Ouest Nanterre et Paris VII Diderot.
\nSalomon Sellam est m\u00e9decin, psychoth\u00e9rapeute psycho-somaticien.
\nFlorentina Keller est consultante, psychog\u00e9n\u00e9alogiste et coach.
\nPierre Ramaut est psychanalyste transg\u00e9n\u00e9rationnel.
\nJuliette Allais est psycho-praticienne sp\u00e9cialis\u00e9e en analyse transg\u00e9n\u00e9rationnelle et jungienne.
\nFr\u00e9d\u00e9ric Godart est psychanalyste.
\nThierry Gaillard est psychanalyste et consultant.<\/p>\n

(148 pages , Ecodition 2104 , ISBN 978-2-940540-08-2)<\/p>\n

Tous les d\u00e9tails:
\n– http:\/\/www.ecodition.net\/livre\/exemples-dintegration-transgenerationnelle\/<\/a><\/p>\n

EXTRAIT<\/strong><\/p>\n

\u00c0 notre naissance, chacun de nous rencontre un monde bien particulier, avec ses caract\u00e9ristiques du moment, mat\u00e9rielles, psychologiques, familiales et culturelles. \u00c0 cet instant, nous nous inscrivons dans une histoire commenc\u00e9e longtemps avant nous et qui se poursuivra bien au-del\u00e0 de notre propre vie.<\/p>\n

Comme le dit un proverbe chinois, \u00ab une g\u00e9n\u00e9ration plante des arbres \u00e0 l\u2019ombre desquels une autre g\u00e9n\u00e9ration se repose \u00bb. Mais si nos anc\u00eatres nous transmettent le b\u00e9n\u00e9fice de leurs efforts, ils nous laissent \u00e9galement le soin d\u2019achever les t\u00e2ches qu\u2019ils n\u2019auront pas termin\u00e9es ainsi que les probl\u00e8mes qu\u2019ils n\u2019auront pas r\u00e9solus. Nous recevons en effet aussi l\u2019envers de la m\u00e9daille, un lot d\u2019histoires inachev\u00e9es et de v\u00e9cus non int\u00e9gr\u00e9s susceptibles de conditionner nos propres destin\u00e9es. Et, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre les enfants d\u2019une lign\u00e9e de parents parfaits, \u00e9panouis sur tous les plans, et dans une soci\u00e9t\u00e9 qui ne serait pas moins parfaite, nous h\u00e9ritons tous, \u00e0 la naissance, des histoires non termin\u00e9es que nos a\u00efeux auront refoul\u00e9es, d\u00e9ni\u00e9es, ou encore oubli\u00e9es. Les analyses transg\u00e9n\u00e9rationnelles portent sur ces h\u00e9ritages, conscients et inconscients, pour les int\u00e9grer et en tirer le meilleur parti.<\/p>\n

L\u2019\u00e9mergence du \u00ab transg\u00e9n\u00e9rationnel \u00bb dans divers courants th\u00e9rapeutiques contemporains, ainsi qu\u2019en \u00e9pig\u00e9n\u00e9tique, laisse entendre qu\u2019il existe un d\u00e9nominateur commun ind\u00e9pendant de ce qui diff\u00e9rencie ces disciplines. Or les ph\u00e9nom\u00e8nes transg\u00e9n\u00e9rationnels et leurs lois \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 connus dans l\u2019antiquit\u00e9 et nous en avons de nombreux t\u00e9moignages historiques. La mise en \u00e9vidence du transg\u00e9n\u00e9rationnel n\u2019est donc pas une d\u00e9couverte contemporaine. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une red\u00e9couverte que d\u2019une avanc\u00e9e in\u00e9dite \u00e0 mettre au cr\u00e9dit des sciences modernes. Le \u00ab transg\u00e9n\u00e9rationnel \u00bb n\u2019est pas une de ces nouveaut\u00e9s qui ne dure que le temps d\u2019une mode et dont on pourrait faire l\u2019\u00e9conomie. Cette fois il s\u2019agit d\u2019autre chose, appel\u00e9e \u00e0 s\u2019approfondir, permettant de r\u00e9soudre quantit\u00e9 de difficult\u00e9s dont les causes \u00e9taient jusqu\u2019ici incomprises.<\/p>\n

L\u2019h\u00e9ritage des Anciens<\/strong><\/p>\n

Pour nous approcher d\u2019un d\u00e9nominateur commun, et donc de l\u2019essentiel, il est utile d\u2019\u00e9largir nos r\u00e9f\u00e9rences et d\u2019avoir une perspective multidisciplinaire. Derri\u00e8re les diff\u00e9rences qui caract\u00e9risent les \u00e9coles th\u00e9rapeutiques nous retrouvons des connaissances ancestrales communes. Que pourraient-elles nous apprendre qui nous \u00e9viterait de tout devoir recommencer ? Nos anc\u00eatres ne nous ont-ils pas laiss\u00e9 des enseignements que nous pourrions nous r\u00e9approprier ? La psychoth\u00e9rapie et la psychologie (dont l\u2019\u00e9tymologie signifie \u00ab science de l\u2019\u00e2me \u00bb), seraient-elles les seules disciplines qui n\u2019auraient presque plus de liens explicites avec les sagesses anciennes et les savoirs traditionnels ? Il serait peut-\u00eatre temps de reconsid\u00e9rer cet h\u00e9ritage \u00e0 sa juste valeur. Face aux milliers d\u2019ann\u00e9es d\u2019histoire des math\u00e9matiques, de l\u2019astronomie, de la physique, de la m\u00e9decine, de la philosophie, peut-on vraiment limiter la psychologie \u00e0 son petit si\u00e8cle d\u2019existence acad\u00e9mique et \u00ab scientifique \u00bb ? Au-del\u00e0 des r\u00e9sistances de l\u2019\u00e9go, l\u2019exp\u00e9rience th\u00e9rapeutique, l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019inconscient, la mythanalyse, la Daseinanalyse et les analyses transg\u00e9n\u00e9rationnelles, nous invitent \u00e0 renouer avec l\u2019histoire oubli\u00e9e d\u2019une science de la psych\u00e9 qui remonte \u00e0 la nuit des temps.<\/p>\n

Pour introduire cet ouvrage collectif multidisciplinaire, quoi de plus indiqu\u00e9 que de rappeler ces anciennes r\u00e9f\u00e9rences (traditionnelles). Le recul qu\u2019offre la perspective historique nous ouvre l\u2019horizon pour mieux appr\u00e9cier la diversit\u00e9 des langages qui se r\u00e9f\u00e8rent au transg\u00e9n\u00e9rationnel. Au-del\u00e0 des diff\u00e9rences dans les approches contemporaines, ces r\u00e9f\u00e9rences ancestrales proposent encore d\u2019autres discours et d\u2019autres mani\u00e8res de distinguer la forme du fond. Elles nous aident \u00e0 comprendre les ph\u00e9nom\u00e8nes transg\u00e9n\u00e9rationnels, leurs importances et les r\u00e8gles auxquelles ils ob\u00e9issent.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 les premi\u00e8res traditions chamaniques sacralisaient le rapport aux origines, aux forces de la nature, et cultivaient la filiation clanique et le rapport aux anc\u00eatres. Dans la Bible nous trouvons de nombreux passages qui mentionnent la transmission d\u2019h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels. Dans le livre de Job (8.8) l\u2019on peut lire : \u00ab Interroge ceux des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es, sois attentif \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de leurs p\u00e8res. Car nous sommes d\u2019hier, et nous ne savons rien. \u00bb Une m\u00e9taphore connue \u00e9voque cette loi de la vie selon laquelle les enfants h\u00e9ritent des cons\u00e9quences des actions de leurs parents : \u00ab les p\u00e8res ont mang\u00e9 des raisins verts et les dents des fils en ont \u00e9t\u00e9 agac\u00e9es \u00bb. Dans l\u2019Illiade de Hom\u00e8re nous trouvons aussi des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ces h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels qui semblaient \u00eatre bien pr\u00e9sents dans la conscience collective. Et par exemple, les anciens Grecs parlaient d\u2019une at\u00e9 pour d\u00e9signer la mal\u00e9diction qui frappe les h\u00e9ritiers dont les a\u00efeux se seraient mal conduits.<\/p>\n

D\u2019anciennes traditions \u00e9gyptiennes et des textes sacr\u00e9s font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces lois portant sur les transmissions transg\u00e9n\u00e9rationnelles, et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, sur l\u2019importance des liens de filiation aux a\u00efeux et aux lieux d\u2019origine. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, chaque personne \u00e9tait r\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 sa filiation et \u00e0 ses anc\u00eatres dont l\u2019histoire permettait d\u2019identifier la lign\u00e9e, la ville ou la r\u00e9gion d\u2019origine. Cette m\u00e9moire avait une fonction pr\u00e9ventive pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, conscientes de leurs h\u00e9ritages. Celui qui a fait siennes ses origines, qui conna\u00eet l\u2019histoire de ses anc\u00eatres, pose sur le monde un regard plus lucide.<\/p>\n

Le rapport aux origines<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019antiquit\u00e9 la connaissance de soi \u00e9tait indissociable de la connaissance de ses origines, jusqu\u2019\u00e0 remonter vers une source de vie originelle, celle divine ou celle du \u00ab Big Bang \u00bb comme le diraient les scientifiques d\u2019aujourd\u2019hui. N\u2019oublions pas que si nous sommes les enfants de nos parents, et qu\u2019eux-m\u00eames furent les enfants de leurs parents, nous sommes surtout, et avant tout, les enfants de la vie elle-m\u00eame – quel que soit le langage employ\u00e9 pour en rendre compte, scientifique, spirituel ou encore mythologique avec ses r\u00e9f\u00e9rences au ciel-p\u00e8re et \u00e0 la terre-m\u00e8re. En int\u00e9grant nos h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels nous nous rapprochons de nos origines, c\u2019est-\u00e0-dire des forces vitales qui s\u2019en d\u00e9gagent. Dans une telle perspective, de \u00ab reconnexion \u00bb avec ces forces de vie originaires (auxquelles le chamanisme d\u2019aujourd\u2019hui continue \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer), le travail d\u2019int\u00e9gration transg\u00e9n\u00e9rationnelle appara\u00eet aussi comme un d\u00e9veloppement personnel, en tant que soi authentique, ou, autrement dit, en tant que sujet pour reprendre un terme consacr\u00e9 en psychanalyse.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Thierry Gaillard est membre de Psycho-Ressources:
\n– https:\/\/www.psycho-ressources.com\/thierry-gaillard.html<\/a><\/p>\n

Tous les d\u00e9tails sur l’ouvrage:
\n– http:\/\/www.ecodition.net\/livre\/exemples-dintegration-transgenerationnelle\/<\/a><\/p>\n

Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7,6],"tags":[2190,2189,376,1308,1122,27,143,733],"class_list":["post-5418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livres","category-publications","tag-ecoedition","tag-exemples","tag-famille","tag-generation","tag-origine","tag-psychanalyse","tag-psychanalyste","tag-transgenerationnel"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5418"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5418\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5422,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5418\/revisions\/5422"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}