{"id":4841,"date":"2014-03-12T22:47:25","date_gmt":"2014-03-13T02:47:25","guid":{"rendered":"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/?p=4841"},"modified":"2017-05-05T19:38:17","modified_gmt":"2017-05-05T23:38:17","slug":"introduction-au-chamanisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/introduction-au-chamanisme\/","title":{"rendered":"Introduction au chamanisme"},"content":{"rendered":"

Introduction au chamanisme<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Martine Gercault est une psychanalyste-psychoth\u00e9rapeute int\u00e9grative. On ne peut compter toutes les voies qu\u2019elle a explor\u00e9es mais on ne peut que s\u2019incliner devant ce travail qu\u2019elle nous pr\u00e9sente o\u00f9 s\u2019harmonisent avec bonheur ses connaissances psychologiques profondes et la psychologie transpersonnelle, notamment la respiration holotropique et la tradition chamanique.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alain Gourhan,\u00a0 Spasmagazine n\u00b0 8 \/ mars-avril 2009,\u00a0 Magazine de m\u00e9decine et psychoth\u00e9rapie int\u00e9grative.<\/p>\n

Le chamanisme, fort \u00e0 la mode aujourd’hui, est la m\u00e9thode de gu\u00e9rison la plus ancienne de l’histoire humaine et enseigne que tout, dans l’univers, est interconnect\u00e9 en un interminable tissage. Cette tradition ancestrale nous ouvre les portes sur d’autres niveaux de r\u00e9alit\u00e9 qui ne se limitent pas \u00e0 nos cinq sens et nous relie \u00e0 la nature et au vivant.<\/p>\n

Dans un besoin d’\u00e9veil de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0 vers une conscience plan\u00e9taire plus globale, on parle du chamanisme dans la presse, au travers de livres, d’\u00e9missions t\u00e9l\u00e9visuelles et radiophoniques. Des conf\u00e9rences, des voyages, des expositions sont organis\u00e9s autour de ce th\u00e8me. Il est cependant important de r\u00e9agir face \u00e0 la banalisation de ce courant.<\/p>\n

Le chamanisme, qu’est-ce au juste ?<\/strong><\/p>\n

Une \u00e9ni\u00e8me \u00e9lucubration new-age pour s’envoler dans l’espace ? ! Un concept fourre-tout sans port\u00e9e s\u00e9mantique ?<\/p>\n

Comment rep\u00e9rer un chamane authentique d’un manipulateur ?<\/p>\n

Comment devient-on chamane ?<\/p>\n

Quels sont les outils du chamane et comment intervient-il ?<\/p>\n

Autant de questions auxquelles nous allons essayer de r\u00e9pondre en nous positionnant tout d’abord. Je suis psychologue clinicienne, psychanalyste-psychoth\u00e9rapeute depuis trente ans, sp\u00e9cialis\u00e9e dans les \u00e9tats non ordinaires de conscience.<\/p>\n

Les outils \u00a0\u00bb psy \u00a0\u00bb m’ont parfois sembl\u00e9 insuffisants \u00e0 soulager des souffrances \u00e0 l’origine non psychog\u00e8ne. C’est la raison pour laquelle je me suis tourn\u00e9e vers des approches holistiques prenant en compte la dimension multidimensionnelle de l’\u00eatre humain, dans une non coupure entre la psych\u00e9 et l’\u00e2me.<\/p>\n

Ma formation en respiration holotropique aupr\u00e8s de Stanislav Grof en 1989 aux USA a initi\u00e9 ce chemin et m’a tout naturellement fait explorer d’autres \u00e9tats chamaniques,\u00a0 notamment ceux induits par les plantes enth\u00e9og\u00e8nes et le tambour que l’on peut \u00e9galement rencontrer par la m\u00e9ditation, le chant, l’hypnose, la danse, le jeune ou la d\u00e9privation sensorielle.<\/p>\n

Mes apprentissages en chamanisme se sont d\u00e9roul\u00e9s aux Etats-Unis, sur la C\u00f4te Ouest durant de nombreuses ann\u00e9es. Je me suis form\u00e9e au \u00a0\u00bb core shamanism \u00a0\u00bb (chamanisme fondamental) \u00e0 la FSS (Fondation for Shamanic Studies) cr\u00e9\u00e9e par l’anthropologue am\u00e9ricain Michael\u00a0 Harner, sp\u00e9cialiste du chamanisme traditionnel et de son approche moderne, sur une p\u00e9riode de trois ans.
\nSandra Ingerman fut \u00e9galement mon enseignante et demeure pour moi une grande source d’inspiration. Je me suis form\u00e9e aupr\u00e8s d’elle, \u00e0 Santa Fe (Nouveau Mexique), \u00e0 diff\u00e9rentes pratiques chamaniques telles que le Recouvrement d’\u00e2me, l’extraction, M\u00e9decine pour la Terre, le travail de psychopompe et de transfiguration avec la Lumi\u00e8re.<\/p>\n

J’ai \u00e9galement suivi aupr\u00e8s d’elle le cycle de deux ans consacr\u00e9 \u00e0 l’enseignement du chamanisme et de la gu\u00e9rison dans le cadre du \u00a0\u00bb Two year teacher training in shamanic journeying and Healing \u00ab\u00a0. Outre l’approche chamanique, j’enseigne donc \u00e9galement la transmission du chamanisme telle que l’inculque Sandra Ingerman, dans son mode didactique.<\/p>\n

Je connais Sandra depuis vingt ans et chaque s\u00e9jour aupr\u00e8s d’elle me ram\u00e8ne au plus pr\u00e8s de ce travail inspirant et vertical. Michael Harner cr\u00e9a le concept de \u00a0\u00bb core chamanisme \u00a0\u00bb pour bien le diff\u00e9rencier des pratiques autochtones. Nous sommes occidentaux et ne pouvons pratiquer comme le feraient des chamanes am\u00e9rindiens, huichols ou sib\u00e9riens, au risque de nous transformer en \u00ab\u00a0guignols\u00a0\u00bb du chamanisme. Notre rapport au temps est diff\u00e9rent et notre vie\u00a0 non communautaire.
\nDe fa\u00e7on g\u00e9niale, Michael Harner a su incorporer un syst\u00e8me ancestral \u00e0 notre culture moderne en d\u00e9veloppant avec professionnalisme et expertise une m\u00e9thodologie qui nous donne des outils inestimables pour nous percevoir\u00a0 diff\u00e9remment au-del\u00e0 de nos cinq sens et par del\u00e0, de nous transformer et nous gu\u00e9rir.<\/p>\n

Nous avons tous en nous des aptitudes chamaniques refoul\u00e9es au cours des \u00e2ges et qu’il importe de r\u00e9veiller par des apprentissages appropri\u00e9s : \u00a0\u00bb Chacun porte en soi un chamane int\u00e9rieur. Si nous prenons conscience du sens de notre maladie ainsi que des d\u00e9fis qu’elle pr\u00e9sente, notre chamane s’\u00e9veillera en nous \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Il s’agit donc de comprendre ce que notre \u00e2me met en mouvement \u00e0 travers le sympt\u00f4me qu’est la maladie. Un de mes patients, autrefois atteint d’un lymphome et maintenant gu\u00e9ri, avait joliment baptis\u00e9 sa maladie \u00a0\u00bb ma mal \u00e0 dire \u00ab\u00a0. Un travail psychoth\u00e9rapeutique et chamanique lui permit, en travaillant sur les deux modes, de saisir le sens de ce surgissement qui eut pu \u00eatre l\u00e9tal. Son \u00e2me avait sonn\u00e9 \u00e0 la porte pour lui dire \u00a0\u00bb \u00e9coute-moi \u00ab\u00a0. Il entendit cet appel comme une ultime tentative de gu\u00e9rison possible au risque sinon de mourir pr\u00e9cocement.<\/p>\n

La psychoth\u00e9rapie et la pratique chamanique se compl\u00e8tent harmonieusement dans le cadre de mon exercice clinique. Je propose une prise en charge globale reliant l’analytique, le corporel et le transpersonnel.
\nUn soin chamanique cependant ne saurait se substituer \u00e0 une th\u00e9rapie ou \u00e0 un traitement m\u00e9dical. Il ne s’adresse pas \u00e0 un sujet au moi fragile ou souffrant d’une pathologie psychiatrique.
\nC’est la raison pour laquelle je d\u00e9crirais mon approche clinique comme \u00e9tant psycho-chamanique. En fonction de la probl\u00e9matique du sujet ou de son \u00e9conomie psychique, je s\u00e9pare ou relie les deux approches. Je suis tr\u00e8s vigilante par rapport au cadre, il en va de la s\u00e9curit\u00e9 du patient et de la mienne !
\nLe chamanisme auquel je m’adresse n’est donc pas un chamanisme culturel mais une voie moderne qui int\u00e8gre au cadre psychoth\u00e9rapeutique toutes les modalit\u00e9s que Michael Harner a exp\u00e9riment\u00e9es aupr\u00e8s des chamanes indig\u00e8nes.
\nLe chamanisme est fond\u00e9 sur l’exp\u00e9rience et la r\u00e9v\u00e9lation directe qui d\u00e9pend du lien et de la fa\u00e7on dont on communique avec ses \u00a0\u00bb esprits alli\u00e9s \u00ab\u00a0, il ne repose aucunement sur la foi.
\nIl n’est pas une religion et n’impose aucune croyance, aucun dogme.
\nLe mot chamane, d’origine toungouze (langue de Sib\u00e9rie)\u00a0 vient du terme \u00a0\u00bb saman \u00a0\u00bb et signifie
\n\u00a0\u00bb celui qui voit dans la nuit \u00ab\u00a0.
\nDans les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles, le chamane est un homme-m\u00e9decine, un m\u00e9dicine-man, un gu\u00e9risseur, un interm\u00e9diaire entre les mondes dans lesquels il peut voyager \u00e0 sa guise, escort\u00e9 de ses esprits tut\u00e9laires.<\/p>\n

Le voyage chamanique est une pratique commune \u00e0 toutes les cultures, \u00e0 tous les chamanes quels que soient les lieux g\u00e9ographiques dont ils sont originaires.
\nMuni de son tambour qui est comme une monture lui permettant de se d\u00e9placer dans l’invisible, il chante et danse pour \u00eatre en lien avec l’univers et les esprits qui l’accompagnent dans les taches \u00e0 accomplir.
\nPar l’acc\u00e8s \u00e0 cette autre r\u00e9alit\u00e9 le chamane peut \u00a0\u00bb voir \u00a0\u00bb ce dont souffre le patient et pratiquer un travail de gu\u00e9rison physique et spirituelle.\u00a0 Il peut au moyen de la technique d’extraction, retirer l’intrusion \u00e9nerg\u00e9tique \u00e0 l’origine du mal-\u00eatre du consultant. Il peut \u00e9galement ramener des morceaux d’\u00e2me que le patient a perdus lors d’\u00e9pisodes traumatiques. Il s’agit alors de la technique du recouvrement d’\u00e2me.
\nNous reviendrons, dans un autre article, sur ces points.
\nLe chamane n’op\u00e8re jamais seul ; il est toujours escort\u00e9 par un alli\u00e9 qui peut rev\u00eatir une forme animale ou humaine. Ce sont des esprits tut\u00e9laires qui pass\u00e9s dans l’au-del\u00e0 ont la capacit\u00e9 de passer du visible \u00e0 l’invisible. Ils sont en quelque sorte le garant de la s\u00e9curit\u00e9 du chamane.
\nUn esprit \u00e9crit Michael Harner est \u00a0\u00bb une essence anim\u00e9e qui poss\u00e8de de l’intelligence et diff\u00e9rents degr\u00e9s de pouvoir. On peut les voir plus facilement dans l’obscurit\u00e9 compl\u00e8te et beaucoup moins fr\u00e9quemment en pleine lumi\u00e8re, et plus fr\u00e9quemment dans un \u00e9tat alt\u00e9r\u00e9 de conscience que dans un \u00e9tat ordinaire. En fait la question se pose de savoir si vous pouvez en voir dans un \u00e9tat de conscience ordinaire. \u00a0\u00bb
\nA l’\u00e9tat alt\u00e9r\u00e9 de conscience dont parle Michael Harner, je pr\u00e9f\u00e8re l’expression \u00e9tat modif\u00e9 de conscience. Alt\u00e9r\u00e9 vient du mot anglais \u00a0\u00bb altered \u00a0\u00bb et donne une connotation n\u00e9gative \u00e0 cet \u00e9tat qui ne rel\u00e8ve aucunement d’une pathologie mais au contraire d’une modification de la conscience entrainant une expansion de celle-ci. On peut \u00e9galement dire \u00a0\u00bb \u00e9tat non ordinaire de conscience \u00ab\u00a0.
\nL’univers dans lequel voyage le chamane est compos\u00e9, selon la tradition chamanique,\u00a0 de trois mondes : le monde du milieu dans lequel nous, humains, nous vivons, le monde d’en bas dans lequel r\u00e9sident les esprits animaux et le monde d’en haut dans lequel s\u00e9journent les guides qui ont pu avoir une forme humaine lorsqu’ils \u00e9taient incarn\u00e9s. On y rencontre \u00e9galement des saints et divinit\u00e9s diverses.<\/p>\n

Il n’existe aucune hi\u00e9rarchie entre les mondes pas plus qu’il n’existe de hi\u00e9rarchie entre les esprits animaux ou les guides. Chacun\u00a0 a une fonction propre qui lui est d\u00e9volue. Un papillon peut avoir autant de pouvoir qu’un lion! Le chamane dispose d’un r\u00e9seau d’aides spirituelles qu’il a rencontr\u00e9es lors d’initiations ou qui se sont pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 lui lors de grands r\u00eaves.<\/p>\n

En d\u00e9but de c\u00e9r\u00e9monie, le chamane prend donc son tambour qu’il va battre de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re pour atteindre un \u00e9tat d’expansion de conscience, porte ouverte vers l’Invisible.
\nPour nous occidentaux qui souhaitons voyager dans d’autres r\u00e9alit\u00e9s sans recourir \u00e0 des substances psychotropiques, ce son percussif monotone est donc une voie sure, efficace et sans danger. Mais un entrainement accompagn\u00e9 d’un enseignement est indispensable \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 de cette approche.
\nEt ne manquons pas de souligner que le processus d’apprentissage n’est jamais termin\u00e9 et comme l’\u00e9crit \u00e0 nouveau Michael Harner :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous ne montez jamais en grade comme chamane. C’est un processus qui continue encore et encore. Vos enseignants ne vous disent presque jamais que vous \u00eates pr\u00eat \u00ab\u00a0.
\nEt du reste ce ne sont pas nos instructeurs humains qui nous enseignent mais bien les esprits. Michael Harner ne r\u00e9pondait jamais directement \u00e0 nos questions quant au sens des messages obtenus de nos esprits, \u00e0 d\u00e9chiffrer parfois comme un r\u00e9bus. Il nous sugg\u00e9rait invariablement de prendre notre tambour et d’interroger nos alli\u00e9s. En effet eux seuls peuvent donner du sens \u00e0 ce qui pour nous demeure obscur. Ce sont eux qui d\u00e9tiennent le savoir et le … pouvoir.
\n\u00ab\u00a0Les enseignants ordinaires ne savent jamais si vous \u00eates pr\u00eat. Il y a deux types d’enseignants. L’un est l’enseignant ordinaire, quelqu’un comme moi-m\u00eame ou des enseignants chamanes avec lesquels j’ai travaill\u00e9 parmi les peuples indig\u00e8nes. Puis il y a les esprits enseignants qui sont les vrais enseignants. Les esprits enseignants peuvent vous dire et en fait vous disent ce que vous pouvez faire ; tous les enseignants humains sont juste des interm\u00e9diaires. Les autorit\u00e9s supr\u00eames sont les esprits avec lesquels vous travaillez, ils vous disent ce que vous pouvez faire et ce que vous ne pouvez pas faire. C’est l’une des raisons pour lesquelles je ressens que c’est souvent une erreur pour quiconque de se dire chamane car le pouvoir peut \u00eatre repris \u00e0 n’importe quel moment. Une personne qui se clame chamane est centr\u00e9e sur son ego. Et quoi qu\u2019i| en soit, elle n’est presque rien. On est un chamane lorsque les esprits veulent qu\u2019on le soit \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Comment devient-on chamane ?<\/p>\n

Tout rituel initiatique, quelque soit sa tradition, articule le m\u00eame passage : la mort symbolique pr\u00e9c\u00e8de la renaissance. Le ph\u00e9nix qui rena\u00eet de ses cendres illustre parfaitement cette m\u00e9taphore de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration.
\nL’initiation chamanique s’inscrit dans le m\u00eame processus. Cette mort du \u00a0\u00bb vieil homme \u00a0\u00bb appel\u00e9e \u00e9galement \u00a0\u00bb d\u00e9membrement \u00a0\u00bb signe la voie d’entr\u00e9e de l’apprenti dans le monde imaginal auquel, devenu chamane, il va avoir acc\u00e8s pour \u0153uvrer aux diff\u00e9rentes t\u00e2ches qui lui sont assign\u00e9es.
\nLe \u00a0\u00bb Testament d’Orph\u00e9e \u00ab\u00a0, merveilleux film onirique en noir et blanc de Jean Cocteau est une remarquable travers\u00e9e du miroir, une mise en sc\u00e8ne chamanique de la mort et de la r\u00e9surrection. Cocteau y joue son propre r\u00f4le, celui du po\u00e8te qui, tout en traversant le temps, abolit les distances, m\u00ealant r\u00eave et r\u00e9alit\u00e9 dans un monde o\u00f9 r\u00e8gne une esth\u00e9tique \u00e9pur\u00e9e. Cr\u00e9ant le terme de \u00a0\u00bb ph\u00e9nixologie \u00ab\u00a0,\u00a0\u00a0 l’art de mourir un grand nombre de fois pour rena\u00eetre de ses cendres, le po\u00e8te acquiert l’immortalit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 ses morts successives qui le relient \u00e0 l’au-del\u00e0 d’o\u00f9 jaillit son inspiration.
\nPour terminer notre introduction au chamanisme, toujours Cocteau qui dans le Pass\u00e9 d\u00e9fini, \u00e9crit :
\n\u00ab\u00a0Chaque minute, je dois me tenir \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 de moi-m\u00eame et me br\u00fbler pour rena\u00eetre\u00a0\u00bb.
\nOn peut retrouver, en exergue du Cordon ombilical (1962), une autre occurrence de cette figure mythologique:
\n\u00ab\u00a0Chaque jour augmente son pouvoir incorruptible
\nEt c’est par elle que je ressusciterai d’entre les morts
\nSur nous autres le Temps n’a pas de prise
\nQui ne soignons que l’invisible beaut\u00e9 de l’\u00e2me
\nCar cette braise entretient le feu de l’oiseau Ph\u00e9nix \u00ab\u00a0.<\/p>\n

La mort, dans l’univers chamanique, n’est qu’une travers\u00e9e du miroir, un passage de l’autre c\u00f4t\u00e9 du voile, un aller-retour constant.<\/p>\n

Martine Gercault
\nPsychologue, Psychanalyste, Psychoth\u00e9rapeute, Hypnoth\u00e9rapeute, EMDR et Transpersonnel, Didacticienne, Superviseure.
\nMembre individuel FF2P (F\u00e9d\u00e9ration Fran\u00e7aise de Psychoth\u00e9rapie et Psychanalyse)
\n– https:\/\/www.psycho-ressources.com\/psychanalyste\/paris\/martine-gercault.html<\/a><\/p>\n

Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18,14,13],"tags":[2013,1177,86,139,806,25,2011,2012,487,398],"class_list":["post-4841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites-psychologie","category-approches-variees","category-articles-thematiques","tag-chamanique","tag-chamanisme","tag-esprit","tag-etre","tag-pratique","tag-psychologie","tag-shaman","tag-shamanisme","tag-transpersonnelle","tag-voyage"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4841"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8235,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4841\/revisions\/8235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}