{"id":4010,"date":"2013-05-18T08:01:42","date_gmt":"2013-05-18T12:01:42","guid":{"rendered":"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/?p=4010"},"modified":"2013-05-18T08:01:42","modified_gmt":"2013-05-18T12:01:42","slug":"hypsersensibilite-sensibilite-prejuges-realite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/hypsersensibilite-sensibilite-prejuges-realite\/","title":{"rendered":"La sensibilit\u00e9 : au-del\u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s, une r\u00e9alit\u00e9 complexe"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Extrait du livre de Saverio Tomasella:
\n<\/em>Hypersensibles – Trop sensibles pour \u00eatre heureux?<\/strong><\/p>\n

De nombreuses fausses id\u00e9es circulent sur les personnes hypersensibles. Il est n\u00e9cessaire de les pr\u00e9ciser avant d\u2019explorer en profondeur la complexit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle est v\u00e9cue par chacun.<\/p>\n

Une premi\u00e8re erreur est d\u2019attribuer une tr\u00e8s grande sensibilit\u00e9 \u00e0 une sexuation (les femmes seraient plus sensibles que les hommes) ou \u00e0 un \u00e2ge (les enfants et les vieillards). Il existe des femmes insensibles et des hommes tr\u00e8s sensibles ; des enfants ou des vieillards peu sensibles et des adultes particuli\u00e8rement sensibles.<\/p>\n

Il peut arriver de confondre une sensibilit\u00e9 vive avec l\u2019excentricit\u00e9. Une personne excessive ou extravagante peut ne pas \u00eatre particuli\u00e8rement sensible, mais choisir de se montrer, de s\u2019habiller ou de communiquer de fa\u00e7on th\u00e9\u00e2trale, provocante ou marqu\u00e9e. A l\u2019inverse, les individus tr\u00e8s sensibles ne sont pas forc\u00e9ment originaux, ils peuvent \u00eatre conventionnels ou tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9s ; ils cherchent alors plut\u00f4t \u00e0 ne pas se faire remarquer.<\/p>\n

Certaines personnes hypersensibles peuvent \u00eatre plut\u00f4t \u00ab introverties \u00bb, timides, r\u00e9serv\u00e9es, pudiques, alors que d\u2019autres seront plut\u00f4t \u00ab extraverties \u00bb, expansives, communicatives et bavardes.<\/p>\n

Une personne tr\u00e8s sensible ne sera pas obligatoirement nombriliste et, inversement, une personne \u00e9gocentrique n\u2019est pas forc\u00e9ment d\u2019une forte sensibilit\u00e9.<\/p>\n

Enfin, la sensibilit\u00e9 n\u2019est pas la sensiblerie, qui est une forme affect\u00e9e et artificielle de sensibilit\u00e9 feinte : il s\u2019agit alors de faire croire \u00e0 l\u2019autre que l\u2019on est touch\u00e9 ou \u00e9mu, et d\u2019en rajouter dans sa fa\u00e7on de le montrer. De m\u00eame, la mi\u00e8vrerie n\u2019a rien \u00e0 voir avec la sensibilit\u00e9. L\u00e0 encore, il s\u2019agit d\u2019une affectation mani\u00e9r\u00e9e de douceur pr\u00e9tendue et de fausse sensualit\u00e9.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la sensibilit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Le mot \u00ab sensible \u00bb appara\u00eet au XIIIe si\u00e8cle pour distinguer l\u2019\u00e2me sensible de l\u2019\u00e2me raisonnable. Cette diff\u00e9rence est plus un compl\u00e9ment qu\u2019une opposition, \u00e0 tel point que \u00ab sensible \u00bb va longtemps exprimer \u00ab sens\u00e9 \u00bb. C\u2019est encore le sens de ce mot en anglais. D\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, \u00ab sensible \u00bb signifie \u00ab qui ressent une impression \u00bb, puis \u00ab facilement \u00e9mu \u00bb, pour exprimer \u00e0 partir du XVIIe si\u00e8cle \u00ab qui a des sentiments humains \u00bb.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui le dictionnaire *Larousse* d\u00e9finit la sensibilit\u00e9 comme une capacit\u00e9 et comme la manifestation de cette qualit\u00e9 : \u00ab Aptitude \u00e0 ressentir plus ou moins vivement \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement ou une situation. Aptitude \u00e0 s\u2019\u00e9mouvoir, \u00e0 \u00e9prouver des sentiments d\u2019humanit\u00e9, de compassion, de tendresse pour autrui. Par exemple : un enfant d\u2019une grande sensibilit\u00e9 ; un livre d\u2019une grande sensibilit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

L\u2019hypersensibilit\u00e9, quant \u00e0 elle, est d\u00e9finie comme \u00ab une sensibilit\u00e9 extr\u00eame ou excessive \u00bb\u2026 Reste \u00e0 comprendre ce que sous-entend \u00ab extr\u00eame \u00bb ou \u00ab excessive \u00bb, qui sont des qualificatifs qui d\u00e9pendent de crit\u00e8res personnels ou socioculturels, pouvant varier en fonction du contexte, et d\u2019une personne \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un groupe \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une \u00e9poque \u00e0 l\u2019autre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Un mot de l’auteur<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Depuis de nombreuses ann\u00e9es, j\u2019\u00e9coute les musiciens, les cin\u00e9astes, les com\u00e9diens, les danseurs, les peintres, les sculpteurs, les po\u00e8tes et les romanciers. Chaque fois, je me rends compte que les artistes parlent plus pr\u00e9cis\u00e9ment des \u00eatres humains, avec des mots simples, que beaucoup de psychologues qui ont un vocabulaire sp\u00e9cialis\u00e9 devenu langue morte. Je me suis interrog\u00e9 sur ce foss\u00e9 difficile \u00e0 franchir. Je me suis rendu compte que les termes techniques, pr\u00e9tendument \u00ab scientifiques \u00bb, pouvaient \u00eatre ou para\u00eetre blessants et qu\u2019ils n\u2019apportaient pas de compr\u00e9hension plus profonde ou plus claire de ce que nous vivons au jour le jour. J\u2019ai remarqu\u00e9 aussi qu\u2019ils embrouillaient habituellement l\u2019esprit en imposant des notions \u00e9loign\u00e9es de la r\u00e9alit\u00e9, parce que trop abstraites et trop intellectuelles. Ce constat m\u2018a pouss\u00e9 \u00e0 \u00eatre plus attentif aux nuances et aux variations des paroles d\u2019artistes sur la vie et sur l\u2019humain, pour tenter de mieux cerner les multiples exp\u00e9riences sensibles que nous vivons au jour le jour.<\/p>\n

S. Freud, d\u00e8s 1907 dans son ouvrage *Le d\u00e9lire dans la Gradiva de Jensen*, a affirm\u00e9 tr\u00e8s clairement la m\u00eame chose quant \u00e0 la capacit\u00e9 des artistes \u00e0 exprimer l\u2019\u00e2me humaine mieux que ne le font les psychologues, les psychiatres ou les psychanalystes. Pour s\u2019en convaincre, il suffit par exemple de relire *Hamlet* de W. Shakespeare (1603), *Ruy Blas *de V. Hugo (1838), ou *Pierre et Jean* de G. de Maupassant (1888), etc. Ces \u0153uvres, et tant d\u2019autres, sont d\u2019une grande profondeur. Elles expriment toutes les nuances et les complexit\u00e9s de l\u2019\u00e2me humaine…\u00a0\u00bb<\/p>\n

Saverio Tomasella, Psychanalyste, Nice.<\/em><\/p>\n

Hypersensibles – Trop sensibles pour \u00eatre heureux?
\n<\/strong>\u00c9ditions Eyrolles, Paris, 2013.<\/em>
\n– https:\/\/www.psycho-ressources.com\/bibli\/hypersensibles.html<\/a><\/p>\n

Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18,13,7,15,6],"tags":[1350,159,1705,1703,1704,1676,1701,1702],"class_list":["post-4010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites-psychologie","category-articles-thematiques","category-livres","category-problematiques-variees","category-publications","tag-definition","tag-emotion","tag-explication","tag-hypersensibilite","tag-hypersensible","tag-prejuges","tag-sensibilite","tag-sensibles"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4010"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4013,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4010\/revisions\/4013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}