{"id":3627,"date":"2013-01-29T20:03:19","date_gmt":"2013-01-30T01:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/?p=3627"},"modified":"2013-01-29T20:03:19","modified_gmt":"2013-01-30T01:03:19","slug":"les-heritages-transgenerationnels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/les-heritages-transgenerationnels\/","title":{"rendered":"Les h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/logo-ecodition-rond.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-3628\" title=\"logo-ecodition-rond\" src=\"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/logo-ecodition-rond.jpg\" alt=\"\" width=\"215\" height=\"218\" \/><\/a>En plus des aspects physiques, comme la couleur des cheveux ou la morphologie, ce sont des traits de caract\u00e8re, des probl\u00e8mes existentiels ainsi que des aptitudes particuli\u00e8res qui se transmettent d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre. Ces transmissions, qui sautent parfois une g\u00e9n\u00e9ration, ne vont cependant pas de soi. Au contraire, elles op\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement malgr\u00e9 soi.<\/p>\n<p>Constater des similitudes entre les g\u00e9n\u00e9rations peut par-fois nous surprendre, alors que, d\u2019autres fois, ces ressemblances semblent normales, comme si cela \u00ab coulait de source \u00bb. Notre rapport au monde et nos modes de vie sont en grande partie d\u00e9pendants d\u2019un conditionnement familial et culturel. Serait-il possible de mieux comprendre ces r\u00e9p\u00e9titions pour, au lieu de les subir passivement, y jouer un r\u00f4le actif ? Ces h\u00e9ritages sont-ils une fatalit\u00e9 de la condition humaine ? Comment pourrions-nous mesurer l\u2019importance de leurs impacts dans notre vie quotidienne ?<\/p>\n<p>Il est certain que notre rapport au monde et nos modes de vie sont en grande partie d\u00e9pendants d\u2019un conditionnement familial et culturel. L\u2019h\u00e9ritage des v\u00e9cus non int\u00e9gr\u00e9s par nos a\u00efeux v\u00e9hicule \u00e9galement des \u00ab casseroles \u00bb collectives et culturelles. Conscients et inconscients, ces h\u00e9ritages oeuvrent dans notre pr\u00e9sent et dans nos destin\u00e9es, ne manquant pas de nous affecter.<br \/>\nAvec les h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels, ce sont des v\u00e9cus non int\u00e9gr\u00e9s qui se r\u00e9p\u00e8tent dans nos vies. Pour ne pas les subir passivement, serait-il possible de mieux comprendre ces r\u00e9p\u00e9titions ? De quelles mani\u00e8res pouvons-nous nous lib\u00e9rer de ces h\u00e9ritages en les int\u00e9grant ?<\/p>\n<p>Un des buts de ce livre est de montrer l\u2019importance du r\u00f4le jou\u00e9 par le sujet en soi pour int\u00e9grer les h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels au lieu de les subir. En effet, l\u2019int\u00e9gration de nos origines et de nos h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels sollicite le sujet en nous pour conduire dans le m\u00eame sillage vers une meilleure connaissance de soi et nous \u00e9manciper de nos ali\u00e9nations. Le fameux pr\u00e9cepte des anciens Grecs, \u00ab connais-toi toi-m\u00eame et tu conna\u00eetras les dieux et l\u2019univers \u00bb r\u00e9sume bien cette philosophie. Avec eux, nous devrions nous interroger sur ce qui nous appartient en propre, c\u2019est-\u00e0-dire ce qui rel\u00e8ve du sujet en nous qu\u2019il faudra distinguer de ce qui provient de notre entourage, familial et culturel. La question de savoir jusqu\u2019\u00e0 quel point nous sommes conditionn\u00e9s est l\u00e9gitime, salutaire parfois. Au lieu de nous servir, nos h\u00e9ritages ne limitent-ils pas le d\u00e9veloppement de notre potentiel ? Du reste, quelle est la marge de manoeuvre d\u2019un individu, n\u00e9cessairement influenc\u00e9 par son contexte familial, social et culturel ?<\/p>\n<p>Nous ignorons g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 quel point nous sommes tributaires de nos ali\u00e9nations transg\u00e9n\u00e9rationnelles, familiales autant que culturelles. Lorsque nos capacit\u00e9s habituelles d\u2019int\u00e9gration s\u2019av\u00e8rent inop\u00e9rantes, sans doute pouvons-nous envisager un manque de connaissance de soi. Aujourd\u2019hui, l\u2019exp\u00e9rience th\u00e9rapeutique a montr\u00e9 que nous h\u00e9ritons d\u2019un bagage inconscient qui ne se rapporte pas seulement \u00e0 notre seule histoire, mais \u00e9galement aux v\u00e9cus non int\u00e9gr\u00e9s par nos parents, par nos grands-parents, par nos a\u00efeux et plus fondamentalement encore par notre culture. Que nous le voulions ou pas, nous sommes n\u00e9cessairement les h\u00e9ritiers d\u2019un \u00ab pass\u00e9 non pass\u00e9 \u00bb, rest\u00e9 pr\u00e9sent d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre dans nos vies. A travers nos sympt\u00f4mes et nos destins, nous revivons des histoires qui perp\u00e9tuent d\u2019anciens \u00e9v\u00e9nements non assimil\u00e9s.<\/p>\n<p>Depuis Freud, les psychanalystes ont constat\u00e9 que les \u00e9v\u00e9nements tragiques (guerres, abus, d\u00e9portations, etc.) affectent \u00e9galement les descendants des personnes impliqu\u00e9es, criminelles ou victimes. Il est bien compr\u00e9hensible que confront\u00e9s \u00e0 des situations dites \u00ab inhumaines \u00bb, des individus soient amen\u00e9s \u00e0 substituer au processus sain d\u2019int\u00e9gration psychologique des m\u00e9canismes de d\u00e9fense archa\u00efques qui d\u00e9nient, refoulent ou occultent les v\u00e9cus insupportables. Mais ce faisant, l\u2019impact \u00e9motionnel et psychologique qui leur est associ\u00e9 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9. Le soi-disant pass\u00e9, rest\u00e9 en suspens, ne rejoint pas vraiment l\u2019histoire. Il ne s\u2019\u00e9crit pas au pass\u00e9, mais reste bien pr\u00e9sent, surtout s\u2019il est devenu inconscient. Ces manques d\u2019int\u00e9gration restent charg\u00e9s d\u2019\u00e9motions non lib\u00e9r\u00e9es, lesquelles se rejouent dans les relations avec l\u2019entourage et plus particuli\u00e8rement avec les enfants. Autrement dit, les \u00e9v\u00e9nements non int\u00e9gr\u00e9s psychologiquement, et que l\u2019on ne saurait \u00e9voquer sans d\u00e9ni ni malaise, conservent une charge pathog\u00e8ne potentiellement ali\u00e9nante. \u00c0 cause d\u2019une d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab loyaut\u00e9 familiale inconsciente \u00bb il arrive que des enfants absorbent ces difficult\u00e9s inconscientes non r\u00e9solues. Comme nous le verrons, une autre r\u00e9action consisterait \u00e0 \u00e9riger un \u00ab faux self \u00bb, ou \u00ab persona \u00bb, sorte de carapace qui prot\u00e9gerait des relations trop intrusives.<\/p>\n<p>Extrait du livre de Thierry Gaillard, Psychoth\u00e9rapeute, Psychanalyste, Gen\u00e8ve, Suisse<br \/>\n<em><strong>Int\u00e9grer ses h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels &#8211; Et mieux se conna\u00eetre<\/strong><\/em> (\u00c9codition)<br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/bibli\/heritages-transgenerationnels.html\">https:\/\/www.psycho-ressources.com\/bibli\/heritages-transgenerationnels.html<\/a><\/p>\n<a href='http:\/\/twitter.com\/share' class='twitter-share-button' data-text='Les h\u00e9ritages transg\u00e9n\u00e9rationnels' data-url='https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/?p=3627' data-counturl='https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/les-heritages-transgenerationnels\/' data-count='horizontal' data-via='LesPSY'>Tweet<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En plus des aspects physiques, comme la couleur des cheveux ou la morphologie, ce sont des traits de caract\u00e8re, des probl\u00e8mes existentiels ainsi que des aptitudes particuli\u00e8res qui se transmettent d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre. 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