{"id":10410,"date":"2020-02-26T16:36:49","date_gmt":"2020-02-26T21:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/aws.psycho-ressources.com\/blog\/?p=10410"},"modified":"2020-02-26T16:37:41","modified_gmt":"2020-02-26T21:37:41","slug":"art-therapie-errances-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psycho-ressources.com\/blog\/art-therapie-errances-2020\/","title":{"rendered":"Journ\u00e9es de Printemps – ERRANCES (6-7 juin, N\u00eemes)"},"content":{"rendered":"\n
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JOURN\u00c9ES DE PRINTEMPS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les 6 et 7 juin 2020<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mus\u00e9e de la Romanit\u00e9 16 boulevard des Ar\u00e8nes 30900 N\u00ceMES<\/p>\n\n\n\n

ERRANCES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ARGUMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment le geste artistique, nos pratiques cliniques, les dynamiques soci\u00e9tales, peuvent-ils \u00eatre sujet et objet d’errances ? Pr\u00e9sente dans la clinique l’errance a partie li\u00e9e avec l’\u00e9chec th\u00e9rapeutique et la fugue. Dans nos rues, dans les couloirs de nos institutions, le long des lignes d’erre des autistes mat\u00e9rialis\u00e9es par Deligny, nous les voyons d\u00e9ambuler sans horizon. Sont-ils en fuite ? Cherchent-ils une rencontre qui donnerait une signification \u00e0 leur route ? La d\u00e9sinsertion, la pr\u00e9carisation, l’ali\u00e9nation sociale peuvent prendre chez des patients, des sujets sans domicile fixe ou des migrants, les formes les plus extr\u00eames de l’errance et du d\u00e9sarrimage. \u00c0 cette errance physique s’associe une errance mentale parfois revendiqu\u00e9e, mais souvent aussi source de pathologie, ins\u00e9parable de l’angoisse d’une qu\u00eate identitaire, de la recherche d’un lieu enfin stabilis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement au voyage l’errance est sans rep\u00e8res apparents. Elle ne s’oppose pas \u00e0 l’absence de but mais ne conna\u00eet pas le chemin trac\u00e9 pour y parvenir. Elle n’est pas non plus l’erreur, mais inscription h\u00e9sitante dans le temps et dans l’espace que nombre d’\u00e9crivains ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9e (Rousseau dans ses R\u00eaveries du promeneur solitaire, George Sand dans sa Lettre \u00e0 un voyageur) et de musiciens (Schubert et ses Wanderlieder ou sa Winterreise, Malher dans son Chant de la Terre). Plus proche de nous, des artistes contemporains comme Raymond Depardon ont pu saisir l’errance dans leurs photographies ou des cin\u00e9astes la montrer dans le road movie dans le western\u2026 La pratique artistique, quant \u00e0 elle, engage l’errance dans son geste, ou encore dans sa perception m\u00eame. Le saisissement esth\u00e9tique que produit l’\u0153uvre d’art \u2014 la figure de Charlot chez Charlie Chaplin, le geste incertain d’un Cy Twombly, l’ironie d’un Jean-Luc Godard estimant s’\u00eatre tromp\u00e9 de plan\u00e8te \u2014 nous met aux prises avec l’incertitude et le vacillement propres \u00e0 l’errance.<\/p>\n\n\n\n

Comment l’\u0153uvre s’en saisit-elle ?
\nQuelles repr\u00e9sentations en surgissent tant dans le travail artistique qu’art-th\u00e9rapeutique ?<\/p>\n\n\n\n

Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychopathologie de l’Expression et d’Art-th\u00e9rapie<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Psychopathologie de l’Expression et d’Art-th\u00e9rapie a pour objet l’\u00e9tude pratique, th\u00e9orique et la recherche concernant les apports de toutes les formes d’expression artistiques \u00e0 la th\u00e9rapeutique, l’\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e , la p\u00e9dagogie et la culture.<\/em><\/p>\n\n\n\n

PROGRAMME – INSCRIPTION – CONF\u00c9RENCIERS<\/strong>
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