Psychologie traditionnelle chinoise

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La psychologie traditionnelle Xin Li fait partie des sept perles de la médecine chinoise : Acupuncture ZhenJui, pharmacopée chinoise ZhongYao, massage AnMo TuiNa, médecine manuelle Pan Fa Dong Fa, exercice corporel TaiJiQuan, Dao Yin, Qi Gong…, et hygiène de vie YangShang

Elle est la perle du cœur et de l’esprit.

Aussi loin que l’on puisse remonter dans le temps, où que l’on aille sur cette planète, les préoccupations de fond de l’être humain sont manifestement toujours les mêmes : On veut avoir la santé, éprouver du bien-être et du plaisir, connaître le bonheur.
Tous nos choix gravitent autour de ces thèmes fondamentaux.
Bien sûr ces notions n’ont pas la même signification pour tous et la définition du bonheur peut être parfois très différente d’un individu à l’autre, mais quel que soit le chemin choisi nous basons nos comportements sur le plaisir que nous procure le vécu; nous n’aimons pas être malades et nous espérons de façon plus ou moins avouée, goûter à cette sensation de bien-être et d’illumination totale que l’on nomme bonheur.

Pour la psychologie traditionnelle chinoise, être heureux signifie avoir atteint un état de liberté fonctionnelle et spirituelle qui découle d’un rapport sain avec son corps, par la santé, par la connaissance et l’amour que l’on porte à celui-ci.

Basée sur la compréhension des phénomènes les plus subtils qui animent à la fois l’esprit et la matière vivante, la psychologie traditionnelle chinoise est une science humaniste méthodique, engendrée par le très ancien taoïsme post néolithique de la « première chine », antérieurement à l’Empereur Jaune. Elle nous explique comment retrouver et conserver la santé mentale, et acquérir en quelque sorte, une certaine " logique de vie ".

Née parallèlement à la médecine, la psychologie traditionnelle chinoise est le trait d'union entre l'individu et son environnement, entre le corps et le psychisme.
Elle plaide en faveur de rapports sains entre tous les éléments acteurs de notre vie, qu’ils soient internes ou contextuels.
Elle nous propose d’améliorer sans cesse notre conscience, notre esprit et notre corps, pour que se développent en nous le sens de l’autocritique et de la responsabilité, le respect de l’autre et de l’environnement (au sens large du terme), la fluidité émotionnelle et le potentiel intellectuel.
Il est essentiel pour cela de comprendre les mécanismes mentaux dans leur ensemble, les lois qui régissent les relations du corps et de l’esprit et de l’équilibre des fonctions selon les principes énoncés par la médecine chinoise.

La psychologie traditionnelle analyse les mécanismes des cinq émotions fondamentales (la colère, la joie, le souci, la tristesse, la peur) sources des autres combinaisons émotionnelles, elle apporte un panorama très explicite sur les outils mentaux tels que les facultés mentales, les instincts, elle nous explique ce qu’est la conscience, nous décrit ce qu’est réellement la santé mentale, la sagesse.

Elle apporte enfin divers moyens d’intervention directe (aide Xin Li, réparation mentale Xiao Zhou Tian, nettoyage respiratoire Diao Xuan, maîtrise des pensées Zhi Nian, culture de la pensée Lian Shen, concentration Cun Xiang, méditation Lian Qi Hua Shen …) auxquels nous pouvons adjoindre ceux de la médecine traditionnelle chinoise à titre de traitements connexes (acupuncture, massage, etc)
La caractéristique principale de cette psychothérapie traditionnelle chinoise est qu’elle prend sans cesse en compte, et à 50%, la composante physique.
Son objectif est de restituer la fluidité de la pensée et de libérer les émotions fondamentales.

Les histoires douloureuses qui jalonnent la vie ne sont pas vues comme des problématiques à revivre, mais comme des carences à combler, c’est pour cela que l’accompagnement du patient débouche très vite sur un processus de reconstruction.

Les fondements de la psychologie traditionnelle chinoise

La psychologie Xinli est, en terme de volume informatif, la science de l’esprit la plus argumentée qui ait été engendrée par la plus ancienne philosophie connue du Monde : le taoïsme.

La plus ancienne parce que nous ne connaissons aucune forme de pensée collective aussi magistralement structurée antérieurement au taoïsme, dont l’origine elle-même est inconnue. Le taoïsme était déjà présent lorsque sont apparus les grands courants philosophiques et religieux comme le Confucianisme ou le Bouddhisme
La plus importante parce que pendant des siècles les érudits et les créatifs de ces époques ont mis en commun leurs connaissances, leur intelligence, leur sens de l’observation et leur intuition pour faire naître un savoir dégagé des intérêts économiques, dont le but était de comprendre le fonctionnement de l’univers de s’accorder avec les forces en jeu afin de ne pas les subir. La pensée qui guidait cette œuvre était alors imprégnée de l’idée que nous sommes à la fois contenants et contenus dans l’infini du temps et de l’espace, c'est-à-dire une partie du Tao ou Dao, notion clef de voûte de la recherche de l’harmonie entre le corps et l’esprit.

Fruit d’observations millénaristes, de méditations et de réflexions objectives, la pensée taoïste originelle est née dans une nébuleuse faites d’observations, d’inspirations, d’expériences et de rencontres.

Les éléments les plus anciens que l’on connaisse remontent à -5000 ans. et ceux-ci faisaient déjà référence à des notions acquises antérieurement et à des principes de vie en application à cette ère, ce qui nous amène à penser que la source est plus ancienne encore, peut-être -6000 ans. A cette époque, la civilisation chinoise voyait le Monde, l’Univers et tout ce qui existe comme un ensemble qu’elle nommait Dao ou Tao avec lequel elle entrait en rapport par une confrontation harmonieuse avec les éléments, plutôt que par une lutte avec l’hostile inconnu.

Le taoïsme originel n’était alors pas une religion, il était connaissance.
La quête de connaissance était dirigée par la recherche de l’harmonie, de l’entente entre les êtres, de la compréhension du langage de la nature et par extension, du cosmos. Ce taoïsme resta intact pendant des siècles et éleva l’antique communauté chinoise à un haut niveau de spiritualité, très profitable à l’individu et à la société.

La notion dominante dans l’aventure de cette fabuleuse idéologie, est et a toujours été l’accomplissement de la nature humaine, dans toute sa vérité. Pour atteindre ce but il a fallu se rapprocher de l’essence de chaque chose, ce qui impose de développer des moyens de perception et de globalisation hors des limites de la pensée intellectuelle. Cette recherche est la voie du Dao ou Tao, « l’unité », le milieu juste, la voie de l’équilibre.
La quête du Tao est le dénominateur commun le plus stable qui ait été véhiculé dans toutes les tendances taoïstes depuis la première Chine post néolithique jusque dans notre monde contemporain.
Ce concept du Tao éclaire aujourd’hui les méthodes de la psychologie traditionnelle chinoise, tant sur le plan de l’investigation qu’en ce qui concerne l’intervention sur le psychisme.

Résolument humaniste, à la fois sociale, analytique, reconstructrice et globalisante, la psychologie Xin Li permet d’accéder à une meilleure connaissance de soi, à un meilleure homogénéité du corps et le l’esprit. Elle offre la possibilité de dépasser les structures de failles en renforçant la volonté et la force mentale. Enfin elle rénove efficacement le sens du réalisme et de la responsabilité et l’amour de soi.
En somme elle accompagne remarquablement chacun dans sa démarche de croissance et constitue une science thérapeutique éprouvée pendant des siècles.
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Les études de psychologie traditionnelle chinoise :

En Chine, la psychologie Xin Li est enseignée comme un outil thérapeutique à la disposition du médecin traditionnel, qui doit pouvoir tenir compte des causes psychiques des syndromes.
En France, un enseignement de niveau universitaire unique dans toute l’Europe, est apporté par le Collège de Médecine Orientale, cette école étant la seule à offrir un cursus long dans ce domaine.
Son contenu, situé hors des phénomènes éphémères de mode, restitue l’esprit de compréhension universelle insufflé dans le taoïsme originel.

Étudier la psychologie traditionnelle chinoise est une expérience extraordinairement riche, tant sur le plan personnel que dans le domaine professionnel car elle produit un impact profond et rapide sur soi et sur son environnement social.

Michel Deydier-Bastide PhD, OMDr
Ancien élève du Pr Lo Chi Kwong (HongKong)
Auteur du « Traité de psychologie traditionnelle chinoise » et d’ouvrages de référence en médecine chinoise

Contact : Collège de Médecine Orientale
4 rue Richer de Belleval 34000 MONTPELLIER Tel 04.67.15.06.47
- http://www.psychologiechinoise.org
- http://www.lecmo.org

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